關于林九幽的傳說也就那么多了，至于那些細節，至今無人知曉。

倆人說話間，窗戶下的陰陽客棧大門處，有一名四十余歲的道士提著兩盞燈籠走了進來。

每盞燈籠大約半米長，里面散發著幽暗的燭火，透過燭火能看見燈籠上各自寫著四個血紅的大字“惡靈克星”、“生人回避”。

除了燈籠，道士手中還有一條灰色鐵鏈，鐵鏈上有很久未褪的紅色斑跡，不知是干涸的鮮血還是鐵鏈的銹斑。

蔡小白指著道士輕聲道：“人皮燈籠加捆尸索，茅山道士來了。”

“茅山派是古時道教正派之一，知名祖師葛洪更是盛名遠揚，他所著《抱樸子內篇》分別記錄了醫藥、玄道、神仙、符箓、金丹、運氣等諸法，講述導引、隱淪、變化、服炁、存思、招神等內容，對后世道教理論建構有深遠影響，尤其是《登涉卷》中的九字真言更是廣為人們所知”

“臨兵斗者，皆列陣前行。凡九字，常當密祝之，無所不辭，要道不凡，此之謂也。意思是常念此九字，就能抵擋一切邪惡，若能精通此九字秘法，不亞于任何修道神通，乃大術，可惜能集大成者，世間絕無。”

“而日本東密派的祖師來華夏求學取經的時候，抄錯了這九字，寫成了‘臨兵斗者，皆陣列在前’一直沿用至今，常看日本動漫或懂日本忍術的人都不陌生，而我華夏許多人不諳古代智者留下的瑰寶，反而從日本文化中學到了錯誤的九字廣傳，確實有些可悲。”

“偷偷告訴你，陰陽客棧就有《抱樸子內篇》的20篇手抄本，許多來此的修道者都有過研習，但是能領悟吸納多少，就看個人能耐了。”

聽蔡小白侃侃而論，楚千嵐已經習慣了，蔡小白本事沒多大，理論知識的庫存想必天下少有。

道士進去后，又來了一座鬼驕，由八只紅厲鬼抬起，在空中飄來，只聽鬼驕中傳出一陣陣桀桀桀桀的陰笑聲。

蔡小白目光一縮，鄭重道：“赤面兇魂笑面尸，鬼笑莫如聽鬼哭，俗話說鬼哭有怨、鬼笑殺生，這是一只兇鬼，而且是一只貨真價實的攝青鬼。”

楚千嵐慵懶的看了一眼鬼驕，陰氣滔天，果然是攝青鬼的排面。

鬼驕落在陰陽客棧大廳處，從驕中飄落一個青影，去登記住宿了，因為陰陽客棧的規矩誰都不能破壞，任何生靈都不行。

晚間的陰陽客棧，愈來愈熱鬧，繼鬼驕之后，陰陽客棧的大門又進來了一名灰袍男子，男子手持一個銅鈴，手臂上還纏繞著許多紅繩。

在他身后，兩具死尸一跳一跳的跟著，死尸額頭各貼著一張符紙，雙眼空洞，臉色是經過處理之后的慘白色，即便是出現在陰陽客棧這樣的地方，依然讓人覺得渾身起了一層雞皮疙瘩。

蔡小白說道：“趕尸門的，他們經常走小道，來陰陽客棧落腳是常事。”

湘西趕尸門，楚千嵐是知道的，眾所周知，湘西一帶，因為其歷史背景和人文特點導致此地誕生了濃厚的巫文化，其中蠱毒、趕尸和落花洞女并稱湘西三邪。

趕尸之說來源已久，可以追溯到蚩尤時期。

那個時候經常打仗，所以會有無數的戰士戰死沙場，蚩尤為了能夠讓死去的士兵入土為安，回到家鄉掩埋，于是便找來了懂巫術的人，在他們的頭上貼上奇怪的符文，然后念起咒語。接著死去的戰士們就好像被施了魔法一樣，重新站了起來，然后連成一排往前跳去。

經過多年的演化，這個行業一度并不神秘，據今最近的清朝，就有很多趕尸匠，他們將在外地被行刑的人的尸體通過“趕尸”的方式讓其回歸故里，繼而下葬。

趕尸匠從巫術中學到了很多有關尸的知識，以及控制尸的辦法，逐漸形成了一個門派——趕尸門。

趕尸