司仁將病歷整理好，放在了桌面上，然后便起身離開了檔案室。

對于他父親的死，他心里已經有了大概的想法，只不過沒有直接的證據能夠佐證他的猜測，不過這并不影響他接下來的計劃。

接下來，他將會為王偉山制作長生丹。

尸王血對于其他人或許比較難搞，但司仁只要和趙子櫻打個招呼，一切都能得到解決。

尸王也就是僵尸之中的王者。僵尸是徘徊于六道之外，游離三界之中。三界六道是佛教用語，眾生世間的生滅流轉變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。

居住在“欲界”的眾生，從下往上，又可分為地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人六種，而“色界”與“無色界”的眾生均屬于天人道，稱為“六道”。

而僵尸擁有不老、不死、不滅，所以超脫三界六道。

在道教眼中，僵尸都是毫無人性，喪失理智的。他們因死不瞑目而怨氣聚喉，能吸收月亮陰氣。通常尸體因染上尸毒或墓地風水屬性，產生尸變。

他們身體僵硬，雙手向前橫著伸直展開，且用雙腿不停跳躍，從而移動的行尸走肉。除了頭部和四肢，身子其他部位難以運動。

以爪為武器，以人或家畜血液為食，被吸血或抓傷的人會被傳染尸毒。可用糯米醫治，若不在尸變之前救治，就會死亡徹底變成另一個僵尸，無法恢復。

糯米能治尸毒，是因為它具備扶正祛邪的功效，能夠解毒，散熱。

當然能治尸毒，并不代表能夠殺掉僵尸。

所以，至陽志剛的桃木劍便出現了。

電影、小說當中，都在說桃木劍能對僵尸造成傷害，具體原因是什么，只是一筆帶過沒有過多的贅述，所以有很多人對這其中并不了解。

說起桃木，最早能夠追溯到山海經當中。

山海經有言，“有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。”

神荼和蔡郁壘兩人分別鎮守著鬼門關，也是五方鬼帝其中之一。因為他們統攝萬鬼，所以早期人們拿他們當門神，用來抵擋游魂厲鬼的侵害。

然后東晉的《玄中記》借山海經為參考，并為桃木做了補充。

“東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞鳴，群雞皆隨之鳴。”這話更是奠定了桃樹陽剛的地位，你看這桃樹是第一個接受太陽光照的地方，他不陽剛誰陽剛。

而且，從這里也能看出，桃樹和雞鳴都是僵尸、陰靈所懼怕的東西。

最早死于桃木之下的陰靈，很多人可能都猜不到，那就是后羿。他可以稱為是第一代的陰天子。

民間傳說，后羿是為百姓，才出手射掉了九個太陽。但不妨換個方式去想一想，后羿這么做的真實目的究竟是什么，真的只是為了百姓嗎？

陰靈、僵尸畏懼陽光，尤其是天空中有十個太陽懸掛，正常人都受不了，何況是陰靈他們了。

而后羿作為第一代的陰天子，必須要為自己的族群爭取活命的機會。所以他才射掉了九個太陽。

他不僅是第一代的陰天子，更是夏朝的皇者，也是曾經的人皇。可以說，他那個時候已經身具地府和人族的氣運了。

那他所射下來的太陽，真的是太陽嗎？是天道？還是又一場氣運之爭當中的其他勢力？

后羿在占據如此大優勢的時候，竟然還輸了。可想而知，當時的他經歷了什么。

根據有限的碎片進行整理，其中包括著名的嫦娥奔月。很多人有這個疑惑，為什