說(shuō)了算，是怎樣一個(gè)人在領(lǐng)導(dǎo)，又是怎樣一個(gè)人在決策。”

如此，李布施才頒布十二門(mén)正式成立為民政機(jī)關(guān)，代表神驍十分之五的決策權(quán)力。

他告訴他們，政府的政策是為了穩(wěn)定國(guó)家的強(qiáng)盛與發(fā)展，而未來(lái)，是屬于民眾的未來(lái)。

凡是任何在大意志上有的分歧，都可以長(zhǎng)久的坐下來(lái)討論，讓問(wèn)題被更多人的思考帶動(dòng)，這是一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。

如此才有了之后穿林雨所做的一切。

只是，說(shuō)出這一切的蘇禾仍舊沒(méi)有得到神白須的回應(yīng)，他的眼神，只在那不夜城之外的林立瓊樓。

蘇禾自生以來(lái)，在她所有的所作所為之中，之后，還是人生第一次見(jiàn)到這么一個(gè)怪人。

他那不知是孤傲還是傲慢的清醒，令她有些直不起腰，甚至有些喘不清氣，只覺(jué)得這個(gè)人，像迷霧。

她也是有生以來(lái)第一次懷有不甘的情緒，究竟要怎樣才能說(shuō)動(dòng)他？

“位極人臣，怎么做才是對(duì)的？”

“為什么歷史翻了一遍又一遍，卻仍舊還是有人用歷史來(lái)評(píng)價(jià)如今的時(shí)代的好與壞？”

“為什么世人在歷經(jīng)那些史書(shū)中所撰寫(xiě)的滄桑之后，更加肯定曾經(jīng)的歷史是如何的比現(xiàn)在輝煌？”

“他們見(jiàn)過(guò)多少領(lǐng)導(dǎo)者？史書(shū)裝得下嗎？”

就在蘇禾想要伸手去轉(zhuǎn)動(dòng)神白須面向自己的時(shí)候，一陣強(qiáng)風(fēng)吹來(lái)，直直撲在神白須的身上，以至于他的繡袍，輕撫過(guò)她的臉頰。

她有些恍惚，以至于透過(guò)月光。

“最可怕的并非是活在偏見(jiàn)之中的人，而是用偏見(jiàn)去看待世界的人。”

此話(huà)一出，蘇禾渾身一震，那雙好看的杏仁色的眼瞳止不住的顫抖。

“在世人的口誅筆伐中遺臭萬(wàn)年的蔣遇才已經(jīng)死了四千年了，而四千年今后的世人仍舊會(huì)回憶那仿佛歷歷在目的戰(zhàn)亂。”

“他們看到的，是人被放大的野心與支配主宰的惡念凌駕于人性的純真與真善之上，一個(gè)淪喪的時(shí)代不值得任何人為之付出心血。”

“可他們是這個(gè)國(guó)家的人民，這個(gè)國(guó)家是他們賴(lài)以生存與傳宗接代的歸宿和延續(xù)，他們只是迷茫，不清楚自己應(yīng)該怎么做才能改寫(xiě)眼下的悲劇。”

“而蔣遇才，就是一個(gè)隨著這股寄托與渴求而誕生，不，而獻(xiàn)身的一個(gè)人。”

“人倘若要看到自己的陋處，就只需要照照鏡子，可人如果想要知道自己的不足，他就要在別人的評(píng)價(jià)中探知。”

“危亂的時(shí)代首先最需要的并不是一個(gè)人盡皆知的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，而是一個(gè)能夠更正錯(cuò)誤并且領(lǐng)導(dǎo)人們能走得更遠(yuǎn)的精神先導(dǎo)。”

“要自己的命運(yùn)不再是為了鑄就別人人生的輝煌，這就是蔣遇才的吶喊。”

“他已經(jīng)見(jiàn)過(guò)太多人的才華與珍貴的生命，因?yàn)槟切﹥H僅只是更尊貴更有權(quán)勢(shì)的人而夭折了，因?yàn)樗?jīng)也是那樣的人。”

“僅僅只是比別人更尊貴，擁有更多機(jī)會(huì)，掌握更多財(cái)富與權(quán)力，就可以肆意的草菅人命，將真相掩蓋，將正義歪斜，而這，就是世族之亂的根本。”

說(shuō)著，神白須已經(jīng)走下高臺(tái)，在茶盤(pán)一旁面向那燈火昏暗的樓道，看著廊內(nèi)在晦暗燈火照耀的來(lái)往人影，怔怔出神。

而在她身后的蘇禾，竟百年來(lái)第一次覺(jué)得眼下的風(fēng)景有些僵硬，甚至是扎眼。

只覺(jué)得那些繁榮璀璨的輝煌在灼燒著她。

“能力愈大，責(zé)任愈重，這句話(huà)是那些德高望重者與仁善兼?zhèn)湔叩淖晕颐銊?lì)。”

“因?yàn)樗麄冃闹械牧贾c正義告訴他們，他們的雙手與智慧可以促就更多人的輝煌。”

“可卻有那些不思進(jìn)取好逸惡勞者將其作為一種道德綁架，扣在那些選擇在亂世之中的獨(dú)善其身者