，面積還挺大的，祭臺(tái)上有個(gè)石桌，石桌上放著工藝粗糙但在這個(gè)時(shí)代堪稱精美的陶器，是祭祀用的禮器。

祭祀大人請(qǐng)吉祥站在祭臺(tái)最上層，也就是放祭祀禮器的那層。

“您稍等一下，祭祀儀式需要的東西很快就準(zhǔn)備好。”祭祀大人道。

吉祥微笑應(yīng)下，她不擔(dān)心失敗，反正怎么都能逃出去，武統(tǒng)野人部落也做得到，但沒必要不是，什么仇什么怨啊為了點(diǎn)礦就擱人部落里殺人放火，又不是血腥暴力狂。

她大野祥是個(gè)智慧的文明人，就讓她瞧瞧他們是怎么個(gè)確認(rèn)法！就是，祭祀千萬別是人祭，她的小心臟負(fù)荷不了這么殘忍血腥的儀式！

好在虛擬戰(zhàn)斗場(chǎng)的策劃師們沒有放棄做個(gè)好人，野人們拿過來的是一些糧食谷物和動(dòng)物頭顱。

一切準(zhǔn)備就緒之后，祭祀大人就開始了她的表演，這是一種非常原始的舞蹈，帶著蓬勃的生命力和虔誠(chéng)之心，沒有技巧，沒有約束，沒有規(guī)則，就只是手舞之足蹈之……

“……三人操牛尾，投足以歌八闕。”取自《呂氏春秋·古樂》說的是葛天氏之樂，三個(gè)人手拿著牛尾，足踏著大地歌詠八首歌，是原始社會(huì)耕者喚醒大地的祭祀儀式。吉祥曾經(jīng)以此為題畫過一幅練筆之作，果然單靠想象是無法展現(xiàn)出它的神韻的，吉祥在心底默默感慨。

雖然是虛擬世界的NPC，但吉祥可以確定，這個(gè)舞蹈場(chǎng)面一定是有原型的！是制作者見過之后的復(fù)刻，而不是純粹的想象，因?yàn)槟抢锩娴纳κ菬o法靠想象達(dá)成的。而那真正的祭祀之舞，又究竟是如何的震撼人心呢？

吉祥有些出神的看著這一切，現(xiàn)在的重點(diǎn)是究竟如何確認(rèn)她的身份！

正想著呢，重點(diǎn)來了！只見祭祀大人突然抱起裝著谷物的禮器，踏著奇異的步伐走向吉祥，然后圍著大野祥順時(shí)針逆時(shí)針的各跳了三圈舞，載歌載舞那種……

仿佛是篝火晚會(huì)中間的篝火的大野祥：……長(zhǎng)見識(shí)了！

六圈跳完之后祭祀大人回到石桌前，三根手指并攏沾了獸血后從額頭畫到下巴，然后轉(zhuǎn)身從禮器中抓出一把谷物往身前那么一撒！

“……見過大巫！”祭祀大人仔細(xì)看清楚撒了一地的谷物后，對(duì)吉祥虔誠(chéng)的彎腰道。

大野祥：……

這跟分析燒裂的龜甲裂縫解釋卜辭沒啥區(qū)別吧……一樣的不大靠譜……

但是，感謝策劃大人！大野祥憑借謎一樣的實(shí)力成功加入野人部落！

藝術(shù)家她倒拔垂楊柳