經(jīng)濟(jì)大市的市長(zhǎng)，總是有做不完的事情的，不能將事情分個(gè)輕重緩急，那就會(huì)陷入無(wú)盡的繁忙之中，肖岳就干脆又說(shuō)道：“呵呵，將其他能交待出去的工作全部交給副職去做，有什么急事就讓他們?nèi)フ?qǐng)求宗華飛！”只是這些她一定是想到了的，只是不會(huì)說(shuō)罷了，肖岳說(shuō)出來(lái)，就是幽默一下了！果然她先是一怔，就哈哈的笑了一陣，肖岳感覺(jué)她渾身都輕松了下來(lái)。
兩人就說(shuō)笑著又喝了兩杯，她就將酒瓶收了起來(lái)，說(shuō)：“寶貝兒，今天酒就委屈你了啊！”然后就笑著到了廚房，一會(huì)兒就端出來(lái)兩碗面，并拿來(lái)米醋，兩人就吃了碗熱呼呼的湯面，肖岳也是感覺(jué)渾身舒暢，收拾好了，她就拉著肖岳進(jìn)了衛(wèi)生間。
她一件件的幫肖岳脫掉了衣服，用手輕輕的撫摸了幾下肖岳健壯的胸背，就讓他洗澡，她則是給肖岳拿出了新的牙刷，擠上了牙膏遞了他，就轉(zhuǎn)身出去了，然后拿來(lái)了一件白色的冬款睡袍，她也已經(jīng)換上了一件粉紅色的女工冬款睡袍，用浴帽將頭發(fā)包好，抱著雙手，笑盈盈的看著肖岳洗澡，雖然肖岳感覺(jué)心中有點(diǎn)別扭，但忍住了沒(méi)有說(shuō)什么，就快速的洗好了，好就幫肖岳擦干了身子、吹干了頭發(fā)。
“肖岳，我還真不會(huì)侍候男人，你感覺(jué)怎么樣？我像不像個(gè)合格的情人？”她微笑著問(wèn)道，肖岳這才明白了，她剛才盯著自己洗澡，是想明白一個(gè)女人該做什么，不由心中就充滿(mǎn)了暖意。
“呵呵，我以后洗漱時(shí)，你不用在旁邊，其實(shí)從心理學(xué)的角度上來(lái)講，這是會(huì)給男人壓力，讓男人無(wú)所適從的，好在我這個(gè)人臉皮夠厚！”肖岳就笑著說(shuō)道，她不由就哈哈的笑了起來(lái)，如花的俏臉和顫動(dòng)的胸部讓肖岳心中一陣的燥熱。
見(jiàn)肖岳盯著她看，就拉著他的手來(lái)到了臥室，說(shuō)：“那你就不要看我洗澡了，省得給我造成壓力！你自便吧！”說(shuō)完就嘻嘻笑著去洗澡了，這下肖岳想去看也不好意思去了。
空調(diào)她已經(jīng)打開(kāi)了，正吹著暖風(fēng)，肖岳看了一下臥室的擺設(shè)，就是一組衣柜、一張大席夢(mèng)思、一張帶書(shū)架的寫(xiě)字臺(tái)和兩把木椅，窗簾的床單被罩都是粉紅色的，想到她的運(yùn)動(dòng)衣也是粉紅色的，就明白了她偏愛(ài)這樣的顏色，書(shū)架上有滿(mǎn)滿(mǎn)的三排書(shū)，多是行政管理和經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的，看來(lái)也是位愛(ài)學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)，肖岳仔細(xì)一看，竟然還有一本《莊子》，就打開(kāi)來(lái)看。
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莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派——莊學(xué)。與老子并稱(chēng)“老莊”。
莊子認(rèn)為，“道”是客觀真實(shí)的存在，“道”是宇宙萬(wàn)物的本源。《莊子·讓王》說(shuō)，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國(guó)家，它的糟粕用以教化天下。《莊子·秋水》又說(shuō)，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返璞歸真。他認(rèn)為，“道”是無(wú)限的、“自本子根”、“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，提出”通天下一氣耳“和“人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死?！?
其思想核心理論主要由下面三部分組成：
相對(duì)論：莊子認(rèn)為事物總是相對(duì)而又相生的，也就是說(shuō)任何事物都具有既互相對(duì)立，又互相依賴(lài)的正反兩個(gè)方面。莊子還認(rèn)識(shí)到事物的變化總是向它對(duì)立的方面轉(zhuǎn)化，宇宙萬(wàn)物盡管千差萬(wàn)別，而說(shuō)到底又是齊一的，沒(méi)有區(qū)別的。他認(rèn)為確定認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)是困難的，甚至是不可能的，因?yàn)槿魏握J(rèn)知都會(huì)受到特定條件的限制，受到時(shí)空的制約。
游世思想：在內(nèi)篇七篇，游世幾乎是核心思想。游世思想的內(nèi)涵相當(dāng)復(fù)雜。莊子一方面是以故意的玩世不恭態(tài)度，繼承了隱者傳統(tǒng)的心情灰暗的主題敘述，就是以輕視
