司瑤自如愿拜了三秀為師之后越發(fā)廢寢忘食地苦讀醫(yī)書，隨著整日與古書相伴加之師父三秀空閑之余便為她授業(yè)解惑，她已能獨(dú)立看懂大半的醫(yī)書。

“診病有八法，謂表里寒熱虛實(shí)陰陽，是以通過望聞問切從病者身上的脈象、舌苔、面色、聲音、汗液、臥寢、下泉、出大恭等診斷出病之所在。”

這日雪晴天，三秀藥莊好不容易有了幾分清閑，三秀一如往常在書室里給司瑤上課。

“病于表，病勢(shì)較輕淺，為惡寒、發(fā)熱、咳嗽、苔薄白、脈浮等；病在里便是邪氣深入臟腑、氣血、骨髓等，多為外邪不解內(nèi)傳八里，侵犯內(nèi)腑，亦或七情內(nèi)傷，飲食勞倦損傷臟腑導(dǎo)致氣血逆亂，五臟六腑不調(diào)出現(xiàn)心煩目眩，腹瀉，腸結(jié)、脈沉等；惡寒喜熱，口淡不渴，四肢冷痛多為寒；惡熱喜冷，面紅目赤，尿黃口干多為熱；虛實(shí)則為正氣虛，邪氣實(shí)，體弱，面色淡白，神疲乏力，心悸氣短，下泉不利等皆為虛證，體壯，呼吸氣粗，胸悶煩躁，腸便秘結(jié)，舌苔厚膩等皆為實(shí)證，但虛實(shí)尚有真假之分，辨別時(shí)切記慎重；最后的陰陽則是八法之總覽，統(tǒng)括了其余六法，陰證則含虛、里、寒，陽證則含實(shí)、表、熱，邪熱內(nèi)壅或陽氣亢盛為陽，陰寒凝滯，氣虛衰弱則為陰，陰陽互根互藏，此消彼長，相互制約。”

沒有親身診病過的司瑤聽得三秀的這番有關(guān)診病八法的長編大論仍是覺得云里霧里，醫(yī)書里也確實(shí)是這八法令她實(shí)難消化。

“現(xiàn)下你且記住這些便行，待日后跟著為師看診，以你的聰明領(lǐng)悟很快就能理解到，自己不可心急。”三秀看著愁容滿面的司瑤，笑著安慰道。

司瑤這徒弟雖也是個(gè)悶葫蘆，可到底是個(gè)年紀(jì)輕輕的姑娘家，三秀看她如同看孫女一般滿心歡喜，絲毫不舍得露出一絲不耐煩，相比之下，修名學(xué)醫(yī)之初可謂實(shí)慘。

“我見醫(yī)書里藥理治療也有八法？”師父的安慰雖讓司瑤面上的愁色稍稍淡去，可心中絲毫不敢有所懈怠，故只是向師父三秀點(diǎn)了點(diǎn)頭后繼續(xù)問道。

“藥理八法即為汗吐下和溫清消補(bǔ)，病邪在表，用汗法；病邪于里，在上屬實(shí)，用吐法，在中屬實(shí)，用下法；病邪半表半里，氣機(jī)不調(diào)，用和法；寒邪滯留三陰，用溫法；熱在氣分屬實(shí)熱，用清法；積聚，積滯屬實(shí)，用消法；正氣虛弱，精不足者，用補(bǔ)法。日后待你熟練掌握了診病八法，便可直接按照藥理八法對(duì)癥下藥即可。”

“人體以五臟為中心，配合六腑，通經(jīng)絡(luò)，故是內(nèi)聯(lián)臟腑外絡(luò)肢節(jié)，臟行氣于腑，腑輸精于臟，互為相助，我見醫(yī)書中又提到“五決”之要，想請(qǐng)師父為司瑤解惑？”

“診病之始，須以五決為紀(jì)，要知道病之所在，必須先徹底了解何為正常，所謂五決者就是五脈，也就是五臟之氣脈，你既已學(xué)過針灸理解起來倒也不難。”三秀暗自輕嘆一聲，隨即端起書案上的溫茶盡數(shù)飲干，課上了已有一個(gè)多時(shí)辰了，這徒弟不乏他這個(gè)師父都快要熬不下去了。

飲干的茶杯剛放下，司瑤就立馬上前新添了熱茶，三秀垂眼看著面前冒起熱氣的茶湯嘴角微抽，這是不打算讓他下課了？

“咳咳，人之所以會(huì)有頭痛癲疾，因其下焦虛而上焦實(shí)，其病因在足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)，甚則入腎臟；目冥耳聾，因下實(shí)而致上虛，病在足少陽膽經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)，甚則入肝臟；小腹脹滿，胃中亦脹，脅肋部位苦滿，乃因血無法下行入足，以致下體之冰寒反射上延入腹所致，其病在足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)上；病者咳嗽上氣，因寒在胸中，胸為諸陽之聚所，今為寒居故如此，病在手陽明大腸經(jīng)與手少陰肺經(jīng)上；心煩頭痛，此病生在膈中，因津液不足造成燥氣，其病在手太陽小腸經(jīng)與手少陰心經(jīng)上。”三秀輕咳了兩聲，繼續(xù)前面的講題。

“師父可否再為司瑤詳解望聞問切？”比起三