一、簡介

荀子（約前313年-前238年），名況，字卿（一說時人相尊而號為卿），兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱孫卿。他是戰國晚期趙國人，思想家、哲學家、教育家、儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。荀子對重新整理儒家典籍有著顯著貢獻，所著《荀子》一書集中體現了其學術主張和理論思想。他強調“禮”在社會中的規范作用，反對孟子的性善論，首倡性惡論，注重后天教育的重要性。同時，荀子還是一位杰出的唯物主義思想家，提出了“制天命而用之”和“人定勝天”的命題。

二、人物生平

1、世系與早年經歷

荀子的世系可以追溯到春秋時期晉國的大夫荀息。荀息的后代在晉國逐漸形成了荀氏一族。荀子作為荀氏的后裔，自幼便受到了良好的教育和熏陶。他天資聰穎，勤奮好學，對儒家經典有著濃厚的興趣。

荀子早年游學于齊國，因學問博大而聲名遠揚。他曾三次擔任齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長），這是對他學術成就的高度認可。在稷下學宮期間，荀子與當時的主要思想家田駢等人進行了深入的學術交流和探討，進一步豐富了自己的思想體系。

2、游學齊國與三為祭酒

司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中詳細記錄了荀子的生平。荀子于五十歲左右（有學者認為傳抄時誤將十五改為五十）始來游學于齊國。到齊襄王時代，他已成為稷下學宮中最受尊敬的老師之一，并三次擔任祭酒一職。然而，后來因齊國有人詆毀他，荀子不得不離開齊國前往楚國。

在齊國期間，荀子不僅傳授學問，還積極參與政治活動。他提出了許多富有見地的政治主張和治國理念，受到了當時齊國君臣的重視和贊賞。然而，由于政治斗爭的復雜性和個人性格的差異，荀子最終選擇離開齊國，繼續他的游學之旅。

3、入楚為蘭陵令與晚年生活

離開齊國后，荀子前往楚國并得到了春申君的信任和重用。春申君任命他為蘭陵（今中國山東省臨沂市）縣令，讓他在當地施展才華。荀子在蘭陵期間勤政愛民、興修水利、發展農業，深受當地百姓的愛戴和尊敬。

然而，好景不長。春申君去世后，荀子失去了政治靠山，被免去了縣令之職。此后，他便在蘭陵一直居住直至去世。在晚年生活中，荀子依然致力于學術研究和教育事業。他培養了許多優秀的學生如韓非、李斯等，為后世培養了一批杰出的思想家和政治家。

荀子的晚年生活雖然平淡但充實。他繼續修訂和完善自己的著作《荀子》，并傳授學問給后來的學者。他的思想在后世產生了深遠的影響，成為儒家學派中的重要組成部分。

4、入秦與議兵趙孝成王

在荀子的一生中，他還曾入秦并對秦國政治予以肯定。他認為秦國能夠連續四代取得勝利并非偶然而是有其必然的原因。同時他也對秦國重視刑法吏治、輕視仁德士君子的方略不以為然，認為這樣的治國理念雖然能夠取得一時的勝利但無法長久維持國家的穩定和發展。

此外，荀子還曾到過趙國并與臨武君在趙孝成王面前議兵。他提出了許多富有見地的軍事主張和戰略思想，為趙國的軍事發展提供了有益的借鑒和啟示。

三、主要影響

二、人物生平

1、思想觀點的萌芽與形成

“明于天人相分”的自然主義天道觀

荀子早年游學于齊國，深受稷下學宮學術氛圍的影響。在那里，他逐漸形成了“明于天人相分”的自然主義天道觀。荀子認為，天為自然，沒有理性、意志和善惡好惡之心。人應該順應自然規律，利用自然為人類服務。這一觀點的形成，為荀子后來的性惡論和禮法思想奠定了理