一、簡介

賈誼（公元前200年—公元前168年），字太傅，洛陽（今屬河南）人，西漢初年著名的政治家、文學家和思想家。賈誼年少有才，早年便以能誦詩書、善寫文章而聞名。他在漢文帝時期曾任博士、太中大夫，后因受到大臣排擠，被貶為長沙王太傅。賈誼的政論文章和文學作品均有著極高的成就，對后世產生了深遠的影響。司馬遷在《史記》中將賈誼與屈原并稱為“屈賈”，足見其在歷史上的重要地位。

二、人物生平

1. 少年得志

漢高祖七年（公元前200年），賈誼出生在洛陽的一個書香門第。他自幼聰穎過人，對詩書有著濃厚的興趣。漢高后五年（公元前183年），年僅十八歲的賈誼便以能誦詩書、善寫文章而聞名于當地。河南郡守吳公聽聞賈誼的才華，便將其召至門下，對他非常器重。在賈誼的輔佐下，吳公治理河南郡取得了顯著的成就，社會安定，時評天下第一。

漢文帝登基后，聽聞河南郡治理有方，便擢升吳公為廷尉。吳公趁機向漢文帝舉薦了賈誼。漢文帝征召賈誼入京，委以博士之職。當時賈誼年僅二十一歲，在所聘博士中年紀最輕。然而，他憑借出眾的才華和敏銳的洞察力，在博士任上表現出色。每逢皇帝出題討論時，賈誼總能迅速給出精辟的見解，應答如流，獲得同儕的一致贊許。漢文帝對賈誼的才華非常欣賞，破格提拔，一年之內便升任他為太中大夫。

2. 針砭時弊

賈誼初任太中大夫時，便積極為漢文帝出謀劃策。漢文帝元年（公元前179年），賈誼提議進行禮制改革，上《論定制度興禮樂疏》，以儒學與五行學說設計了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”，以進一步代替秦制。然而，由于當時文帝剛即位，認為條件還不成熟，因此沒有采納賈誼的建議。

文帝二年（公元前178年），針對當時社會普遍存在的“背本趨末”（棄農經商）和“淫侈之風，日日以長”的現象，賈誼上《論積貯疏》，提出重農抑商的經濟政策，主張發展農業生產，加強糧食貯備，預防饑荒。漢文帝采納了他的建議，下令鼓勵農業生產。在政治上，賈誼還提出遣送列侯離開京城到自己封地的措施，以削弱諸侯王的勢力，加強中央集權。

盡管賈誼的才能和表現得到了漢文帝的認可，但他很快就遭到了朝中大臣的嫉妒和排擠。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人嫉妒賈誼年輕有為，紛紛進言誹謗他“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。漢文帝逐漸疏遠了賈誼，不再采納他的意見。

3. 謫居長沙

漢文帝四年（公元前176年），賈誼被外放為長沙王太傅。長沙地處南方，離京師長安有數千里之遙。賈誼因貶離京，長途跋涉，途經湘江時，心中充滿了憤懣和不平。他寫下了《吊屈原賦》，憑吊同樣被貶謫的屈原，并發抒自己的怨憤之情。

在長沙任上，賈誼并未因貶謫而消沉。他仍然關心國家大事，積極向漢文帝上疏建言。當時，漢文帝把蜀郡的嚴道銅山賜給鄧通，又允許吳王劉濞開豫章銅山鑄錢，導致“鄧氏錢”和吳錢遍布天下，幣制混亂。賈誼在長沙上《諫鑄錢疏》，指出私人鑄錢對國家和人民的危害，建議文帝下令禁止。然而，這一建議并未被文帝采納。

賈誼在長沙做太傅的第三年，有一只鵩鳥（貓頭鷹）飛入他的房間，停在座位的旁邊。貓頭鷹在古時被視為不吉祥之鳥，賈誼因被貶居長沙，心情本就憂郁，如今鵩鳥進宅，更使他傷感不已。于是，他作《鵩鳥賦》抒發憂憤不平的情緒，并以老莊的齊生死、等禍福的思想來自我解脫。

4. 再入宮廷

謫居長沙三年后，漢文帝想念賈誼，便征召他入京。在未央宮祭神的宣室