從信仰之力的角度上來說，其實他并不看重這個人在世俗上的身家，也不在意他所擁有的社會資源，能夠調(diào)動的各種關(guān)系。

這些其實都是宗教組織上去考慮的，甚至于神靈想要擴(kuò)充自己的信仰，有時候也需要針對于一些特殊的情況進(jìn)行一個簡單的調(diào)整。

世俗上來說，宗教組織想要擴(kuò)大，想要更好的生存下去，想要讓更多的人加入，并且信任他所信奉的神靈或者某些特殊的教條，那么在這個過程之中，對于各種資源的利用和攫取幾乎是不可避免的一件事。

在這種狀態(tài)和情況之下，如果有一個信徒是能夠帶來更多資源的，那么自然而然會被其他的信徒或者說這個組織，真正的看重并且委以重任。

在這種情況下，這位捐獻(xiàn)者也能夠享受到加入組織之中，獲得的各種幫助，兩者本身就是一種互利關(guān)系。

而那位沒什么資源，即便將自己的全部身家投入，對于整個組織來說，也是完全看不上的，是一個九牛一毛的事情。

這種情況下，這后面的信徒，哪怕信仰再堅定，愿意貢獻(xiàn)的再多，可最終也是沒有辦法真正被這個組織所看重。

而信仰之力不一樣。

這種力量是來自于人的心靈，是人類內(nèi)心之中最強烈的某些東西所顯現(xiàn)。

他們是不以一個人的身份高低計量，也不以一個人的財富多少來衡量的。

甚至于與一個人的聰明才智，都沒有很強烈的關(guān)系，或者說可以說關(guān)系不大。

對于信仰之力，其實主要就在于一個人的內(nèi)心的強烈的信念，對于一種事情的渴望欲望以及意志等等有關(guān)于最強烈最偏執(zhí)的那一份情感。

當(dāng)這種情感有了一個明確的依托的載體，那么他就慢慢的變得有生命力。

最初的時候或許這種生命力這種強烈的意志，信念的力量只會作用于本身產(chǎn)生這些東西的個人，可漸漸的，超凡因子顯現(xiàn)當(dāng)這個世界上的信仰被明確寄托在某些符號和標(biāo)志之上，神靈也就應(yīng)運而生。

所以說對于神靈而言，能夠為他提供最純粹最強烈信仰之力的信徒遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他具有什么？身家或者是有外界各種各樣關(guān)系的信托來的重要。

就像神靈有時候并不在乎他的宗教團(tuán)體，因為他所有的宗教團(tuán)體都是為了神靈擴(kuò)大信仰而產(chǎn)生的。至少強大的信仰之力就是神靈所需要的，一個狂信徒所能夠給予神靈的信仰之力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些泛信徒。

楊越現(xiàn)在所擁有的信徒，其中最多的就是他的魔植。

這些魔植他們最初是由楊越創(chuàng)造產(chǎn)生的，所以他們視楊越為神是楊越為父，由于他們的能力能夠被楊越輕而易舉的調(diào)用，而他們的意志信念又將梁月擺在了第1位，可以說，所有的魔植是真正被楊越所掌控在手里的。

這就使得楊越的力量達(dá)到了極其驚人恐怖的地步。

它一方面可以掌控著所有的魔植能夠調(diào)用他們的力量，另外一方面又通過魔植產(chǎn)生的信仰之力，然后得到了加倍甚至是好幾倍的提升。

而現(xiàn)在魔植的數(shù)量已經(jīng)是以億這個單位來計算。

每一株魔植智能化的程度達(dá)不到人類那么高，所以它能夠提供的信仰之力其實是沒有一個人那么多的，可是又由于魔植相對要純粹。在這方面來說，他所能夠提供的信仰之力又不會一個人遜色到哪里去。

所以這就造成了楊越現(xiàn)在的實力是極度提升的，作為一位魔植之神，他是真正達(dá)到了一位神靈的巔峰級力量。

與格蘭大陸曾經(jīng)的那位光明神相比，楊越現(xiàn)在超過對方的力量起碼是百倍甚至是千倍的差距，不，應(yīng)該說時時刻刻都在拉開。

楊越現(xiàn)在的力量膨脹速度已經(jīng)是超出了過去許多，因為當(dāng)他的魔植數(shù)量達(dá)到一定級別以后，快速朝外擴(kuò)張