西方大陸中央，高聳入云的須彌山就坐落在此。

其中的一草一木，一顆沙粒都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)多元諸天，而須彌山主峰就坐落在無(wú)盡諸天中央。

整個(gè)須彌山脈僅是山腳就占據(jù)洪荒西部?jī)|萬(wàn)萬(wàn)兆兆兆混沌光年的面積，

但對(duì)比于整個(gè)洪荒西部的面積而言，連億萬(wàn)萬(wàn)分之一都沒有占據(jù)。

對(duì)比于浩瀚如煙的洪荒天地，更是渺小如塵埃，哪怕須彌山是洪荒的祖脈之一，但在洪荒整體面前，須彌山依然不夠看。

而且洪荒天地中的祖脈，雖然算不上無(wú)量之?dāng)?shù)，但絕對(duì)不在少數(shù)。

只不過西方須彌山，東方昆侖山，北方北極冰川。，南方不死火山，中央玄黃洞天，這五方五極地方的祖脈較為特殊一點(diǎn)罷了。

除了擁有祖脈，須彌山脈也是先天魔氣化形，洪荒第四位天地神魔羅睺的孕育之地及道場(chǎng)。

只見羅喉一副中年人的模樣，身著黑衣身軀之上先天魔氣繚繞，但并沒有一點(diǎn)邪魔的樣子，反而給人一種與大道相合肆意隨心的樣子。

在未來(lái)之中心隨大道，以大道為目標(biāo)進(jìn)行修煉，但絕七情六欲讓自己更加貼合大道。

但如今在羅睺的身上卻是另一番景象，大道隨心，大道隨他的道心而動(dòng)，自己才是這條道的主宰，而不是反過來(lái)大道掌控了他。

如果現(xiàn)在有個(gè)未來(lái)的求道之人來(lái)此，看見羅喉竟然敢視天地之道為掌中玩物。

恐怕瞬間就會(huì)道心崩碎，然后對(duì)羅喉如此大逆不道的行為，破口大罵。

但羅睺的反應(yīng)應(yīng)該是，有一瞬不解然后把那個(gè)滿口胡言的后世之人給一巴掌拍死。

然后滿是不解的說(shuō)上一句：“把自己靈魂自由，乃至性情都貼合了無(wú)情的大道，哪來(lái)的瘋子？”

甚至在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間中，羅睺的道心都會(huì)陷入深深的，自我懷疑當(dāng)中不可自拔。

在如今的天地中，求道求的是自我之道，以自我為中心化天地大道為己用，自己就是所走道路的主宰。

這與后世洪荒當(dāng)中的無(wú)情仙道有著本質(zhì)上的矛盾，求道求的就是一個(gè)自在，實(shí)現(xiàn)自我超脫。

而不是摒棄七情六欲，讓自己變成一個(gè)猶如傀儡的求道之人。

這完全與修行的本質(zhì)不符，甚至未來(lái)的修仙之路，以元初現(xiàn)在的眼光看來(lái)根本就是走歪的一條邪路。

已經(jīng)徹底扭曲了，最初鴻鈞仙道的本意，變得無(wú)情且偏執(zhí)。

只知道掠奪天地之中的資源，沒有一個(gè)修仙之人，想著要回報(bào)生他養(yǎng)他的世界本身。

這個(gè)想法和做法，在當(dāng)下的蠻荒時(shí)代之中，是絕對(duì)不可取的。

如果讓現(xiàn)在的鴻鈞知曉，自己圓滿自身道果后，結(jié)合秩序天道所創(chuàng)出，用來(lái)最終超脫的仙道之路。

竟被后世徒子徒孫曲解成一條，只知道吞噬天地靈氣，卻不思回報(bào)天地的邪路后。

怕是會(huì)被氣的當(dāng)場(chǎng)，就回歸天地規(guī)則的懷抱，更是會(huì)懷疑自身所擁有的一切，乃至徹底陷入瘋狂。

鴻鈞這位仙道開辟者，會(huì)發(fā)出雷霆之怒親自動(dòng)手，將那些曲解他道路所謂的徒子徒孫趕盡殺絕，一個(gè)都不留。

好讓那些逆子徒孫知道，知道什么叫天地神魔，顧名思義就是如神如魔。

既有仁慈之心，亦不缺鐵血手段，好讓他們知道知道厲害。

并且對(duì)于鴻鈞這位仙道始祖來(lái)說(shuō)。后是走上邪路的修仙之輩，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，不算是他這一脈的徒子徒孫。

反而是跟他不死不休的道敵，走無(wú)情大道是在曲解他的道路。

如果將鴻鈞的大道比喻成一棟高樓大廈，那么他所創(chuàng)出仙道就是這棟大廈不可或缺的地基。

但未來(lái)修仙之輩的所作所為，無(wú)異于在挖