觀禮臺上，前來觀禮的賓客們一陣狐疑，相互之間議論紛紛。

“殺牲媚神，封天禪地，金策玉牒，刻石記功，這已經是最隆重的封禪之禮了，封禪怎么還不結束？”

“難道張王爺想要僭越，代替天子陛下宣布改元，大赦天下？”

“胡說八道！那不是造反嗎？”

眾人七嘴八舌，議論紛紛，不知道張歸元要干什么，千里之外，晉陽城中老董饒有興致地看著這一幕，冷笑道：

“這混小子，不會先干了吧？造反可不是那么容易的，如果你在眾目睽睽之下舉起反旗，既然是你有封狼居胥的軍功，也一樣會被圍攻。”

當張歸元再次出現時，換了一身胡服绔褶，這是鮮卑人的傳統服飾，窄衣緊身，左衽箭袖，腰間束革帶，下穿皮褲，足蹬皮靴。

觀禮臺上，鮮卑人紛紛站了起來，口中胡言亂語，難以置信地望著這一幕。

張歸元對于鮮卑人來說，是征服者，他像一陣風暴，摧毀了自己頭頂的大山，以仁政統治鮮卑人。

他是仁慈的君主，是北境之王，但也是征服者，是破壞者，他殺戮的鮮卑人比任何一個民族都要多，眾人都有親人死于北海軍團手中。

對于張歸元這位主公，鮮卑人的心理十分復雜，既尊重愛戴，又害怕恐懼。

張歸元沒有民族的偏見，鮮卑人有完整的上升途徑，能過上食物自由的生活，生活有保障，子女能到北海書院讀書，社會地位也很高，連北海文官之首，都是鮮卑人的帝師。

鮮卑人在酒足飯飽之時，常常酒后吐真言，如果主公張歸元是鮮卑人又有多好，哪怕他有三十六分之一的鮮卑血脈，自己也能將他當成白狼王愛戴。

可他偏偏沒有，他是一個徹徹底底的漢人。

東漢末年，民族之間的隔閡很大，各民族相互仇視，相互敵視，這才有晉末的五胡亂華，殺胡令的推行。

見到張歸元以漢禮封狼居胥，鮮卑人在祝福之余，心中有一絲失落，一絲落寞，從鮮卑人的祖先東胡開始，自己就生活在這片土地上，如今看著漢人封狼居胥，心中難免難過。

說到底，大家都是從舊石器時代走過來的，數萬年前，還在一個山洞里生活，如今卻有了胡漢之別。

見張歸元穿上鮮卑人的傳統服飾，騎著象征白狼王的白馬，鮮卑人們隱隱猜到了什么，淚水奪眶而出，難以置信地捂住嘴，淚光盈盈地看著那個年輕的背影。

“下面進行封禪大典的第五項，以鮮卑古禮祭祀天地。”

潘泰亞此言一出，眾皆嘩然，所有人都不敢相信。

鮮卑人自老羊皮拓跋根始，紛紛匍匐在地，跪拜心中的圣主白狼王。

觀禮臺上，黑壓壓跪倒一片，廣袤的北海州里，各座城市之中，草原之上，曠野之中，鮮卑人匍匐在地，感動得熱淚盈眶，老淚縱橫。

雒陽城中，腐儒們義憤填膺，大發雷霆，幾位激進的腐儒當場被氣出心梗，一命嗚呼。

封狼居胥是什么儀式？什么背景？那是漢冠軍侯霍去病驅逐蠻夷，打得匈奴倉惶西遷，自此，寇可往，我亦可往。

這是漢人的大勝利，是漢人對蠻夷的絕對勝利，揚大漢國威，滅蠻夷銳氣。

失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。

匈奴人創作了《匈奴歌》，用哀婉的語調，感嘆故土丟失，家破人亡的慘狀。

今天張歸元再次統一北境，封狼居胥，腐儒們興奮得和小孩子一樣，不分立場的支持他，為什么？

因為他再一次揚大漢國威，滅蠻夷銳氣，再次完成了漢人對蠻夷的絕對勝利。

可張歸元畫風一變，竟然開始舉辦東胡的祭祀儀式，這