比起第一次去紫霄宮，這一次牛太祖明顯感覺舒服多了，路也熟，自身實力也增進(jìn)了不少。

牛太祖這一次不是第一個到，而是與女媧，伏羲他們一同前來。

這不是剛分完寶，結(jié)伴而行嘛！

按照原先的座位，依次坐好，這次倒沒什么紛爭。

元始還是有些不忿，時不時眼神不屑的盯著牛太祖，總覺得六個蒲團(tuán)混進(jìn)來一只蒼蠅，讓自己惡心。

這一切牛太祖看在眼里，心里想著，元始，讓你先得瑟一會，等到封神量劫，我要你闡教紛紛上榜。

就在這時，只見鴻鈞老祖身穿著那蘊含著無盡道法的道袍，衣袂飄飄，散發(fā)著古樸的氣息，不徐不疾地朝著紫霄宮內(nèi)走去，每踏出一步，腳下便生出朵朵金蓮，金蓮綻放，瑞氣千條，那絲絲縷縷的瑞氣彌漫開來，讓整個紫霄宮周圍的混沌都染上了一層神圣的光暈。

這一次他沒有閃現(xiàn)到蓮臺之上，而是從宮門一步一步踏進(jìn)來。

牛太祖感受到鴻鈞老祖有著天道的氣息，看來鴻鈞老祖已經(jīng)開始合身天道了。

就是不知道是天道站主導(dǎo)還是鴻鈞老祖站主導(dǎo)。

牛太祖當(dāng)然希望是鴻鈞站主導(dǎo)，掌控天道，因為天道是沒得感情的生靈，他若站主導(dǎo)，洪荒的一切都按照原本的走勢發(fā)展，很難改變，如果是鴻鈞站主導(dǎo)，他還能從中操作一二。

不過關(guān)于天道和鴻鈞之間的意識之爭，他幫不上什么忙。

螞蟻能夠決定人類的想法嗎？這無疑是螳臂當(dāng)車，不自量力。

鴻鈞老祖端坐在紫霄宮的蓮臺之上，微微閉目，片刻后緩緩開口，其聲如洪鐘大呂，在紫霄宮中回響，直入眾人耳中、心間：

“今次講道，吾先言準(zhǔn)圣之道。準(zhǔn)圣者，乃大羅金仙之上，無限接近于圣之境也。爾等若欲達(dá)此境，需先明自身之道，堅守本心，不為外物所動?！?

“現(xiàn)如今突破大羅金仙有三種方法：”

“第一種：以力正道，此乃最為艱難卻也最為強大之證道方法。需憑借自身對天地規(guī)則之力的深刻領(lǐng)悟，以超強之神通、浩瀚之法力，打破天地間的重重封鎖與束縛，從而證得混元道果。然大道有缺，這一種修煉方式已經(jīng)不復(fù)存在?！?

“第二種：斬三尸證道，此乃需斬斷自身善念、惡念與執(zhí)念所化之三尸，以靈寶為寄托，使其成為獨立之個體，待三尸皆斬出后，再將三尸合一，進(jìn)而證道?！?

“第三種：功德證道，需積累無量功德，獲得天地認(rèn)可，從而被賜予圣人果位。此功德非一般善事所能成，往往需順應(yīng)天道大勢，做出對天地、對眾生有重大貢獻(xiàn)之事。”

“吾修仙的乃斬三尸證道，三尸者，乃善念、惡念、自我念所化之執(zhí)念也。斬三尸，乃證準(zhǔn)圣之關(guān)鍵?！?

“善尸者，需以自身善念凝聚，心存善念，多行善事，待善念純粹，便可將其斬出；”

“惡尸則相反，需于自身惡念中尋得契機(jī)，以大毅力、大決心將其煉化，使其成為獨立之尸神；

“自我執(zhí)念之尸，最為難斬，需明確自身之執(zhí)念，或為情，或為義，或為道，將其剝離而出。”

“斬卻三尸之后，三尸各自修行，與本體相輔相成，可助爾等更快地感悟大道，成就圣位。然三尸亦需寄托于先天靈寶之中，方能穩(wěn)固其形，使其不至于消散。故爾等需尋覓契合自身之靈寶，方可成就此道?！?

一字一句似在天邊回響，又似在耳邊呢喃。

紫霄宮陷入一片沉寂，大家都在消化鴻鈞老祖的話，進(jìn)入頓悟狀態(tài)。

牛太祖會想起善，前世太多善意被辜負(fù)，扶老人起來卻被訛上，報警卻被當(dāng)成兇手，請村民吃小魚卻血本無歸。

什么是善？如果這就是善的結(jié)局，那我