七月中旬，《文藝報》出刊。

一篇題為《：中國式意識流文學開創者》的評論文章引起了文學界和文學愛好者們的注意。

作為評論家，文章作者閻剛在國內文學評論界頗具份量。

上個月他讀完《賴子的夏天》有些感觸，又與妻子柳蔭交流了一番，最后寫下了這篇《：中國式意識流文學開創者》，文章也很順利的登上了《文藝報》。

他在文章里用大量的篇幅闡述了林朝陽在《賴子的夏天》中對意識流文學這個舶來的文學流派進行的大膽創新，字里行間難掩對于林朝陽和這部作品的欣賞。

“《賴子的夏天》的敘事角度在主人公賴子和小軍的視角之間切換，作者對于意識流文學的敘事結構進行了一次大膽的挑戰，并沒有遵循傳統的、跳躍式的意識流文學敘述規律。

而是以對稱式的敘事結構將兩位主人公的思緒、情感、記憶乃至潛意識的流變過程呈現了出來。

這種呈現方式并非是現實主義的線性敘事，也并非是意識流文學跳躍的、碎片化的敘事，而是一種螺旋式的，你中有我、我中有你的敘事方式。

既對稱、又交融，使得文本內部的空間、時間、人物關系呈現出復雜而豐富的交織狀態，極大的增強了作品的藝術表現力和閱讀體驗。

這樣的敘事方式可以說是前所未有的，也是意識流文學創作迄今為止的一次重要突破，是一次真正意義上的先鋒實驗。

……

在中，賴子和小軍的內心世界與外部環境形成了微妙而深刻的互動關系。

作者通過對主人公在特定社會背景下的心理變化、情感波動以及價值觀念的塑造，反映了中國社會轉型期成年群體和青少年群體的普遍心理特征。

同時，筆者認為《賴子的夏天》也并不僅僅是一部單純模仿西方意識流文學的作品，而是一部立足于中國社會文化語境，對這一文學形式進行了富有本土特色的創新性探索的優秀作品。

《賴子的夏天》中融入了大量具有中國本土特色的文化符號和意象，比如路途中所遇到的傳統節日、民俗風情、家庭教育觀念等，這些元素與主人公的內心世界相融合。

既豐富了文本的文化內涵，也賦予了作品鮮明的中國色彩。

這種對中國語境的精準把握和獨特表達，使得《賴子的夏天》在借鑒西方意識流手法的同時，成功實現了本土化的創新轉化，為中國式意識流文學的發展開辟了新路徑。

……

這部作品不僅展示了作者對個體心靈世界的敏銳洞察力，更以其開創性的敘事風格，引領讀者步入一個充滿哲思、情感涌動且極具時代特色的內心世界，彰顯出中國式意識流文學的獨特魅力與創新價值。

在中國當代文學的浩瀚星空中，《賴子的夏天》猶如一顆璀璨的星辰，以其獨特的藝術手法與深刻的思想內涵，為中國式意識流文學的發展樹立了一座豐碑。”

閻剛所寫的這篇《：中國式意識流文學開創者》煌煌近萬字，從多個角度論述了《賴子的夏天》這部的文學性和獨創性，觀點清晰，見解獨到，短短數天時間便在國內文學界引起了很大的反響。

文章最后，更是將《賴子的夏天》評價為“中國式意識流文學的豐碑之作”，足以看出他對于這部的欣賞與推崇。

《賴子的夏天》發表在《當代》今年第二期上，至今已經近三個月時間。

在這段時間里，第二期《當代》賣出了超過38萬份，對比今年第一期的銷量幾乎是百分之二百的增幅。

作為第二期的頭條作品，《賴子的夏天》自然是功不可沒，這樣的銷量漲幅也充分體現出了讀者們對于這部的喜愛。

數以十萬計的讀者沉