在場不少人聽到這里都陷入了沉思。

“大家聽我說的可能有點玄乎，咱們還是說點實際的。文學的實際功用是要把話說好，使旁人在聽明白你想要講的道理的同時收獲愉快。

前些年，我們的文學很講政治，這種觀點不能說不對，因為文學確實具有宣傳和引導輿論的能力，但文學如果一味的講政治就有些偏激了。

不過我想，文學是裝得下《沙家浜》的，它也裝得下《史記》、裝得下《悲慘世界》、裝得下《狂人日記》，也裝得下《啼笑因緣》和《蜀山劍俠傳》。”

林朝陽言及于此，周圍學員們的臉上露出幾分訝色。

他剛才所提到了眾多作品涵蓋古今中外，本身是沒什么問題的。

但他將《沙家浜》和《啼笑因緣》《蜀山劍俠傳》與《史記》《悲慘世界》這樣的文學作品相提并論，著實是讓在場眾人感到意外。

《沙家浜》就不用說了，樣板戲是嗡嗡嗡時期的特定產物，現在是過街老鼠人人喊打。

《啼笑因緣》和《蜀山劍俠傳》在建國后被歸類為通俗文學，挨了文藝界的悶棍，張恨水和李壽民甚至沒等到嗡嗡嗡就已經被批判的體無完膚，他們嘔心瀝血所寫的作品也成了dc。

近幾年文學界雖然天亮了，但對于通俗文學的歧視卻是根深蒂固的。

“朝陽同志，關于你剛才提到的幾部作品里，有一些我是不認同的。

樣板戲至少還有貼近勞苦大眾的一面，有其文學性和思想性上的獨到之處，可《啼笑因緣》和《蜀山劍俠傳》這樣的意淫之作，有什么資格被稱之為‘文學’？”

在林朝陽停頓的時候，果然就有人起身表達了不滿。

林朝陽很清楚，對方的不滿代表的不僅是自己，在場擁有這樣想法的人絕不在少數。

他的停頓也是故意給對方留了時機，因為他知道自己講到這里，必然會面對一些把文學崇高化的人的詰難。

因著突然的提問，原本輕松、和諧的座談會氣氛突然多了些緊張的氛圍，所有學員的注意力全都放到了林朝陽身上，好奇他會如何作答。

眾人只見林朝陽輕啜了一口茶水，神色淡然，緩緩開口。

“這位同學的提問，恰好引出了接下來我要談的內容——文學的趣味性。

這些年來，我們提到一些文學作品，總會涌到一個詞叫‘低級趣味’。

什么叫低級趣味？

有人說才子佳人、男歡女愛就是低級趣味。

那么我想問問，‘關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’這算不算是低級趣味？

崔顥有詩云：君家在何處？妾住在橫塘。移舟暫借問，或恐是同鄉。這算不算是低級趣味？

偉大領袖造出這個詞來，不是給我們攻擊別人的，而是讓我們反省自身用的。

竊以為，文學上的低級趣味，是以高尚之名，行卑鄙之實。

《楊家將》中的潘仁美，《水滸傳》中的潘金蓮，便是這種低級趣味的受害者，而追究源頭，無非是窮酸文人出于自身的丑惡心理憑空杜撰、捏造。

嘴里講的是仁義道德，寫出來卻是男盜女娼，這便是低級趣味！”

相比之前的和風細雨，此時的林朝陽臉色嚴肅，說到最后一句話，語氣鏗鏘有力。

他的這一番言論可以說是標新立異，眾人在此之前從來沒有從這個角度考慮過文學趣味的高低。

大家細細品嚼林朝陽所說的話，大概可以總結出四個字：名不副實。

這便是林朝陽所唾棄的“文學上的低級趣味”。

他的這個觀點初聽讓人摸不著頭腦，名不副實怎么就成低級趣味了呢？

眾人滿