帖經(jīng)墨義，考的是基礎，也是一個人的基本素質，對于事情、事物、人與人之間的關系最基礎的思維理論能力。

策論，就是把理論與實踐集合起來。具體處理事情的思維邏輯能力。

策論題目來了浮費彌廣。

就是朝廷的各種財政支出，越來越多，越來越廣，怎么辦？

這個國家，已經(jīng)到了這個地步了，連科舉的考題都是關于財政的。仁宗窮得焦頭爛額，韓琦韓大相公也窮得焦頭爛額，怎么辦？

怎么辦？

改革咯！

開源節(jié)流，開源就是要多賺錢，節(jié)流就是要少花錢。

甘奇提筆在寫，賺錢，國家最主要的賺錢渠道，那就是稅收。意思就是得加稅。

但是這稅收加在誰身上？這就要有考量了。

好在甘奇見多識廣，稅收這種東西，后世早已研究得清清楚楚明明白白。有一個制度叫作個人所得稅制度。

這個制度，很有意思。有一個起征點，就是達到一定收入的人，才會征收個人所得稅，這個起征點也在不斷提高。

還有一點，就是階梯性征稅，簡單來說，就是你的收入越高，那你的征稅比例也就越高。越富有的人，交越多的稅，越窮越少交，再窮一點，你就不用交稅了。

這個問題，拿到大宋朝來，也是可以借鑒的。窮人與富人如何區(qū)分？道理很簡單，就看誰家有多少地，交稅比例越多。北宋朝中期，土地兼并的問題早已顯現(xiàn)出來，大地主要多交稅，這個問題必須要施行。

當然，這是頂層設計，頂層設計，肯定有許多漏洞，還要解決細節(jié)問題。比如怎么防止大地主把稅收壓力轉嫁到佃農(nóng)身上？那就得再以法律去規(guī)定地租比例的最高點。

又比如怎么防止大地主隱瞞財產(chǎn)？那就需要各地衙門清查田地等手段。

頂層設計永遠是頂層設計，上有對策下有對策，是亙古不變的問題。這就需要朝廷行政力量來不斷解決。

在任何制度設計上，可見的歷史之中，未來能預期的歷史之中，都是不可能十十美的，兩個手段解決問題，一是行政力量的不斷壓力，二是利弊得失的取舍。

甘奇這個答卷，會讓富裕者交出大量的稅收，讓真正最貧窮的那一部分人，解除稅收壓力。

但是，甘奇可能會得罪整個讀書人階層。

但這僅僅是一份考卷而已，甘奇也沒有真正詳細去闡述其中細節(jié)，在別人看來，甘奇這只是在一個解決方案，這個方案代表了甘奇對浮費彌廣這件事情的認知水平。

簡單寫完階梯稅收制度，甘奇又開始著重寫起了商稅改革。

商稅改革，在這個時代有一個很大的問題，那就是監(jiān)管問題，這個時代的朝廷，沒有那么多的能力去監(jiān)管商業(yè)活動，也就是說你壓根就不知道一個商人一年能賺多少錢，也就不知道該收多少稅合適。多了怕把人逼死了，少了那是正常的，國家損失了。

所以在商稅問題上，往往依托的是各地口岸，比如碼頭，比如城門，有多少財貨進出城門，然后由收稅的官員決定收多少錢，這就有一個很大的問題。

官員真的知道別人這一車貨物值多少錢嗎？官員真的知道這一車貨物能賺多少錢嗎？

還有一個問題，那就是這個官員，是否太容易在其中牟利了？比如一車貨本來應該交十貫錢的稅收，最后官員拿了五貫錢，國家拿了一貫錢，商人少出了四貫。甚至許多商人都不用交錢，把官員打點好了，貨物就自由進出了。

還有服務行業(yè)的稅收問題，那就更簡單粗暴了，比如樊樓一年交了多少稅？那完就是關系打點的問題，不是錢的問題。但是樊樓一年賺了多少錢？少說也有幾十上百萬貫的錢，這些錢，國家?guī)缀醵际?/p>