“今作度尸之法，則魂神上升于朱陵之宮，受煉于流火之庭，隨其處修學(xué)功業(yè)之深淺，準(zhǔn)其年歲日月之多少，時限既畢，則神歸復(fù)形，便得更生，外雖終歿，經(jīng)時積稔，有如睡頃，不覺稽久，從茲已往，便得神仙”

千呼萬喚始出來，這一刻，所有人都從頌?zāi)钪刑K醒，轉(zhuǎn)而望向虛空中朦朧的九龍沉香輦，至于輦駕上的元始天尊，根本沒幾個人敢抬眼冒犯。

子受倒是有心想多看看圣人真容，可惜沒有望遠(yuǎn)鏡。

現(xiàn)下元始天尊已經(jīng)將超度的全流程說完，這度尸之法，就是念誦經(jīng)文，召請亡者的魂神上升朱陵之宮，在流火之庭受煉，去掉尸氣穢質(zhì)，再根據(jù)亡魂修學(xué)功業(yè)的深淺，確定復(fù)形或輪回。

這也算是完整了生靈死后投胎轉(zhuǎn)世的流程，以前雖然也有輪回轉(zhuǎn)世，但并不嚴(yán)格，生靈死后的魂魄歸宿統(tǒng)稱為九幽或黃泉，當(dāng)年蘇全忠冒雪北上時，說的便是“雪厚，下不得九幽”。

至于后來流傳甚廣的陰曹地府、十八地獄，現(xiàn)在還沒有，陰曹地府的頂頭老大是天齊仁圣大帝，也就是東岳大帝，他是黃飛虎。

黃飛虎還在帶著西北都護(hù)府與姜文煥一起經(jīng)略伯邑考掌控的西羌，等他封神了，才有“執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄”的東岳大帝。

東岳大帝之下，則是二當(dāng)家北陰酆都大帝與其手下的五方鬼帝，這些人老家在北海以東的酆都，由于副本還沒開，他們目前也算不上仙神，沒有正式編制。

再往下就是耳熟能詳?shù)拈惲_，閻羅分十殿，挑點(diǎn)熟悉的，十殿閻羅的老大秦廣王，名諱蔣子文，漢末人，給他封神的是孫權(quán)，老三宋帝王余懃，唐朝的地方官，老五閻羅王包拯，黑炭頭日審陽夜斷陰，老十轉(zhuǎn)輪王薛禮，就是那個薛仁貴。

也有范仲淹、寇準(zhǔn)、韓擒虎是閻羅之一第說法，其中韓擒虎成閻羅王的事情，還被寫進(jìn)了正史《二十四史》的《隋書》中。

值得一提的是，最底端的地府公務(wù)員除了黑白無常、牛頭馬面外，還有七十五司，執(zhí)掌催行司的是崇禎皇帝，他這人性急，干這個不會誤事。

總之，地府的大量官員現(xiàn)在還沒出生，沒封神，現(xiàn)在管理投胎轉(zhuǎn)世的是天庭，但天庭的情況大家心知肚明，人手短缺，天帝劃水，香火不足導(dǎo)致蟠桃都沒味道，甚至還有神仙碰瓷嫦娥下凡解悶的離譜事情。

元始天尊這一手度人經(jīng)，可謂恰到好處，解了輪回轉(zhuǎn)世的燃眉之急，功德不小。

“只是”

申公豹已經(jīng)默默接受一切，反正就算讓他來主持超度，他也創(chuàng)不出度人經(jīng)這種傳世經(jīng)文，別說補(bǔ)全輪回轉(zhuǎn)世，功德都不一定有，不過他還有些疑惑。

封神榜分作兩份，有了超度后，一般人好說，無論是大劫還是封神榜都和他們沒關(guān)系，但兵將士卒死后，魂魄想上封神榜，就多了一道工序。

魂魄得先上升到朱陵之宮，再受流火之庭煉度，可這朱陵之宮、流火之庭又是什么？

下一刻，元始天尊才給出答案。

元始天尊伸手一點(diǎn)，便見那灰暗的燈火漸漸匯聚，從遍布天地化作一團(tuán)小火苗。

這火苗依舊灰暗不明，但燃燒跳動，不見熄滅，很快就在元始天尊的大法力加持之下，再度噴薄而出。

這次與之前的鋪天蓋地不同，一道灰色燈火在虛空中無限延伸，竟是環(huán)成了圈，只聽得空中一陣刺啦的燃燒聲，火圈又是層層疊疊由大至小疊成一團(tuán)，最后直上云霄。

森木顫栗，山石滾落，隱隱約約能見得灰色燈火下漸漸現(xiàn)出一座仙庭浮云直上，周遭白霧蒸騰，絲絲縷縷，清光艷艷，搖曳出萬道火光。

仙庭四周的燈火再起，呼嘯著往天幕卷去，自下而上仰視，仿佛一直延伸到了天外天，瞬間點(diǎn)燃天際，此前灰色燈火不過是在汜水關(guān)一地遮天蔽日，而現(xiàn)在完完全全遍布了整個天空，