爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至泰山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞太行胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子祭太廟。紂王問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。”

一首改動的木蘭辭寫下來，子受勉強滿意，正常現代人誰沒事背什么淫詩？也就語文書上那點必備古詩詞，想挑首完全符合此情此景的太難了。

這首勉強過得去。

首先，和女人有關，也算合情合理。

其次，突現了紂王的昏庸。

詩里寫明了木蘭家里沒青壯男子，父親出征要是死了，家里的頂梁柱就沒了，這樣的家庭，卻還是被紂王強行征兵，無情。

不僅如此，木蘭參軍前還得買來買去，為國征戰還自備行頭，摳門。

行軍也不顧士兵體力，從黃河一路行到泰山，只花了一天，中途士兵能休息充足嗎？

太行胡騎鳴啾啾，太行以北就是大商疆界，敵人的鐵騎都已經打到門口了，我們的士兵還在行軍，后知后覺。

將軍百戰死，壯士十年歸，這一句更是將戰爭的殘酷表達的淋漓盡致，但紂王卻還是要征兵力戰，這是窮兵黷武！

最關鍵的一點，即使僥幸打了勝仗，木蘭凱旋，也沒有賞賜。

因為子受把原文的“策勛十二轉，賞賜百千強”抹去，直接跳到了“紂王問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”。

這說明紂王連賞賜都沒提到，祭太廟敷衍了事，問了木蘭要什么就沒后文了。

即使木蘭不要賞賜只想回家，怎么也得派點車馬送送。

然而都沒有。

這樣的君王，肯定昏庸。

雖然將木蘭代父從軍的優秀形象表達的淋漓盡致，但子受看過不少歷史網文，女人在古代的地位一向很低，堂堂帝王為女人說話，動了男人的蛋糕，還從軍，還當了將軍，這詩一出，肯定要遭人詬病。

殿中一時無聲。

子受想著，群臣應該是被自己震驚到了。

是的，群臣的確是被震驚到了。

他們之前看到紂王在女媧像面前露出丑態，已經有人忍不住勸諫了，可看到這詩后，紛紛愧疚得不行。

哪是什么丑態褻瀆，明明是以木蘭做比喻，特意寫詩來贊美。

木蘭代父從軍退敵于國門，女王娘娘則是采五色石補天，救天下于水火之中。

以宰相商容為首，一陣山呼。

接著商容老淚縱橫，出列道“老臣請駕拈香，祈求福德，使萬民樂業，雨調風順，兵火寧息，今陛下作詩，雖不符天子巡幸祈請之禮，但贊美圣明，盡表虔敬之誠”

接著就是群臣齊聲道“大王圣明！”