孤竹國是大商北方的一個小方國，建國很早，轄地不小，經濟文化都比較發達，有許多擅長彈琴的樂師，還有有大量飼養牲畜的畜牧業以及可以用剩余糧食釀酒的農產品。

可能起源于商朝宗室分封，原姓子，現在改姓墨胎。

箕子和孤竹國一脈關系不錯，如果按照正常發展，商滅之后箕子就會逃到孤竹國，帶人開發鄰近的北朝鮮。

這都是后話，現在孤竹國君主因為花石綱朝賀的問題，派遣長子墨胎允、三子墨胎致來朝歌詢問，順便探探消息。

墨胎允、墨胎致就是后來的伯牙、叔齊，為了方便理解，還是用伯牙、叔齊來稱呼。

伯牙、叔齊來到朝歌后，先去拜訪了老王叔箕子，他們也不笨，孤竹國消息閉塞，不知中原發生的要事，紂王突然改變進貢，肯定發生了什么。

可從箕子口中聽到一系列事情之后，兩人均是感到不滿。

紂王的確有可取之處，北海距離孤竹國不算遠，平叛事宜他們早已知曉，也隱隱約約聽到些鬼方親附的傳聞。

這些都能說明紂王的英明神武，可問題在于“何不食肉糜”。

這是為人君者應該說出的話嗎？

那些粟米都不能飽食的平民百姓，拿什么去吃肉羹？

朝歌狩獵隊在伯牙、叔齊眼中，只是紂王自欺欺人，彌補過錯的補救行為。

只是朝歌一地組建狩獵隊，又能獵來多少野獸，只是這樣就能讓百姓沾上肉味？

根本不能，只是紂王不知民間疾苦的一塊遮羞布而已。

酒池肉林一天不廢除，就一天不會好轉。

酒池便算了，這是善舉，看到發明出野果制酒，兩人都很欣喜，迫不及待的想帶回孤竹國中，可他們無法容忍肉林的存在。

大肆熏曬肉塊，時不時便會取下，犒賞后妃，就連那三百名近衛，聽說也是吃的滿嘴流油。

伯牙、叔齊覺得，自己有必要勸諫紂王，千萬不可繼續奢靡下去，雖有明主之姿，也不能如此享樂。

箕子只是無可奈何的笑笑，聞太師和楊任都勸不住肉林，你們兩個諸侯子又怎么能做到？

不過他還是將兩人帶到了宮中。

子受一見兩人，就發現兩人的不凡，雖為諸侯子，但衣著并不華貴，也沒有佩戴玉佩等奢侈之物表明身份地位，腰背挺得筆直，一看就知道是品格高尚之士，錚錚傲骨，在民間甚有美名。

這種人絕對看不慣自己鋪張浪費的行為。

箕子道“此孤竹君長子與三子，墨胎允、墨胎致，善古琴，在北地頗有賢名，特來朝歌覲見。”

子受初一開始，還沒明白過來，但孤竹君幾字聽得耳熟。

不食周粟的主角不就是孤竹君的倆兒子嗎！

伯夷、叔齊在商周易變之時去西岐養老，按時間推算，現在正值壯年，差不多就是眼前的模樣。

人才啊！

楊任愛噴，也據理力諫，但受限于消息傳播速度，他的名聲只局限于朝歌一地，出了朝歌沒人認識。

伯夷、叔齊不同，他們在整個北地都極有名聲，動輒就能帶動自己在北地百姓中的風評。

這就是朝中大臣和地方名流的區別，管你朝中多高的官，都不如地方上的名人。

子受暗自思慮，只要讓伯夷、叔齊認為自己是昏君，北地百姓肯定也會對自己指指點點，孤竹國就更不用說了，那是他們的主場。

這似乎是件很容易的事情，這兩人本就是高義之士，不是吹，是真的高尚，流芳千古，孔子和太史公都賣力吹過的那種。

兩人為了不讓因為爭奪國君之位導致兄弟鬩墻，毫不留戀權勢，離開孤竹國，光明磊落，誠信禮讓，兄友弟