巫印是那奇游鬼伯所賜，而奇游鬼伯最初本就也是一位上古巫神。

也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那譙明巫神的位格高，但是也是貨真價(jià)實(shí)的上古巫神，更是曾經(jīng)被鎮(zhèn)壓過(guò)。

也許就是在看在大家都是自家人的面子上……

陶小吳搖搖頭，不去猜測(cè)那位譙明巫神的用意。

很多時(shí)候，上位者隨意的一個(gè)舉動(dòng)，就能夠被人解讀出無(wú)數(shù)的意思出來(lái)。

當(dāng)然了，也有很多時(shí)候，上位者看似無(wú)意的舉動(dòng)，其實(shí)大有深意？

反正這個(gè)時(shí)候大劫將至，很快就會(huì)天翻地覆。

陶小吳現(xiàn)在的位置太低，力量太弱，根本不用去考慮層次那么高的事情！

“我現(xiàn)在只是想知道，這三味巫火，不，已經(jīng)是四味巫火的力量到底如何！”

……

“大巫，這里的巫峒是屠各蠻巫所居。

這些蠻巫相當(dāng)霸道，數(shù)次下山劫掠郡縣。

每次有著官府圍捕，他們就逃回山中。

等到官兵一走，這些人又再次下山。

郡縣為之殘破。實(shí)在是罪大惡極！”

黑夜之中，并無(wú)星月，可以說(shuō)是伸手不見(jiàn)五指！

陶小吳和幾個(gè)枕渙關(guān)的鬼將望向不遠(yuǎn)處的一個(gè)蠻巫巫峒，介紹著情況。

此時(shí)，他元神力量已經(jīng)突破十二石的極限，夜間視物不在話下。

而這些鬼將更不用說(shuō)了，都能夠真切的看到清楚這座巫峒的情況。

山中地勢(shì)起伏，交通不易，相隔幾百里，雖然也都被稱(chēng)之為蠻巫，但是不論風(fēng)俗還是其他，都和洛蠻巫蠻等靈谷附近的蠻巫有著很大的不同了！

這屠各蠻巫的巫峒規(guī)模雖然不算太大，但是看起來(lái)漢化程度極高，所謂的巫峒看起來(lái)就更加像是山下的鄉(xiāng)里了。

只是唯一不變的是，這屠各蠻巫也供奉著巫靈。

有著靈光護(hù)持住整個(gè)巫峒，甚至還能夠看到靈光之中，有著屠各蠻巫的英靈武士在巡邏。

“居然連英靈武士都有，看來(lái)這屠各蠻巫和那落峒蠻巫一般，已經(jīng)不是純粹的巫靈了。

漸漸的已經(jīng)有著鬼神的性質(zhì)了！”

陶小吳心中想著。

到了現(xiàn)在，這天下間很少再有人對(duì)那巫靈的認(rèn)識(shí)比陶小吳更加清楚了。

所謂巫靈，也可以說(shuō)是祖靈。

是蠻巫的祖先靈魂，或者崇拜的護(hù)法靈，和巫原之火融合，誕生出的巫神。

無(wú)非是強(qiáng)大的是巫神，弱小的是巫靈罷了。

就和中土金敕以上的是神靈，金敕以下的為鬼神一般。

總之，巫火才是這些巫靈的真正形態(tài)。

正宗的蠻巫人，在死亡之后，靈魂往往會(huì)主動(dòng)進(jìn)入巫火之中，成為巫火繼續(xù)燃燒的燃料，以支持巫火繼續(xù)燃燒，護(hù)庇后代族人！

但是隨著文明開(kāi)化，蠻巫人和山下郡縣百姓接觸的越來(lái)越多。許多巫峒都開(kāi)始改變。

死后魂靈已經(jīng)不再成為巫火的燃料，而是開(kāi)辟靈境道場(chǎng)，護(hù)庇族人靈魂。

已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)個(gè)小型的陰司鬼城！

漢化越深的巫峒，這種趨勢(shì)就越深。

很顯然，這個(gè)屠各蠻巫已經(jīng)漢化的甚至要比落峒蠻巫都要更加深了。

“也不知道這個(gè)屠各蠻巫的巫靈轉(zhuǎn)化的如何了？

若是徹底轉(zhuǎn)化為鬼神，就已經(jīng)不再是巫火形態(tài)。

那么我想要掠奪巫火的打算恐怕就要落空了！”

陶小吳的靈谷附近，形勢(shì)復(fù)雜，有著鬼莽山，黑峒蠻巫這樣的大勢(shì)力。

而且，那些大小蠻巫巫峒，都因?yàn)楹馔ス聿年P(guān)系，對(duì)于陶小吳的靈谷并不仇視，甚至采取接納的態(tài)度。

所以，