四人一人手持三支線香，在燭火上點(diǎn)燃。

林茂德將香上舉至與額齊平，肅容道：“公元一九八六年八月十五，今有上河村林茂德，攜林氏族人、許氏族人、王氏族人、魏氏族人，并其他村民，在此祭祀、地。”

“一愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；二愿山林繁茂、水澤豐潤(rùn)；三愿人丁興旺、畜牧健壯；四愿人畜康泰、福壽綿長(zhǎng)……”

隨著林茂德在前頭“領(lǐng)唱”，其他人也在后面跟著高聲大喊：

“一愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。”

“二愿山林繁茂、水澤豐潤(rùn)。”

“三愿人丁興旺、畜牧健壯。”

“四愿出入平安、福壽綿長(zhǎng)。”

隨著眾人大聲祈愿，在肖清荷的靈目術(shù)下，她看到四周的空氣似乎被一種神秘的力量所震動(dòng)，像漣漪一般，往四周擴(kuò)散出去。

而震動(dòng)所及之處，元?dú)獾幕钴S程度似乎有了一點(diǎn)點(diǎn)的提升。

尤其是在她的身邊，震動(dòng)最大，元?dú)饣钴S程度的提升也最大。

逗逗，這是怎么回事？

大逗逗興奮的道：這是好事兒啊！這么吧，每個(gè)人生活在這方地之中，都不是獨(dú)立存在的，每個(gè)饒精神力都可以對(duì)地產(chǎn)生影響，只不過這影響的強(qiáng)度不同罷了。

像是宿主身邊的這些人，他們的精神力比較弱，而且并不懂得怎么去使用精神力，他們散逸出來的精神力也是懵懂的，不受控的，所以對(duì)地產(chǎn)生的影響不大。

而宿主的精神力現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過他們，并且，宿主是修行者，修行就是要去偽存真，直達(dá)本源。所以，宿主的精神力會(huì)更加的具有目標(biāo)性，當(dāng)你念出你的祈愿時(shí)，那么你的精神力在影響地時(shí)，就會(huì)朝著你所的話這方面去影響。

而以宿主為媒介，溝通了你周圍饒精神力，這就使得，其他人原本懵懂的、不受控的精神力，被宿主的精神力所影響，從而也朝著宿主祈愿的方向去影響。于是，你們現(xiàn)在對(duì)地的影響力，是達(dá)到了1＋1＞2的效果的。

宿主之前也曾過，在你們這方地，過去也曾有過修行的傳，那么，歷史上肯定有記載，但凡是祭、祈福這種種的祭祀活動(dòng)，必然都是由修行中人來主持的。這就是因?yàn)樗麄兊木窳Ω撸軌蜻_(dá)成祭祀目的的機(jī)率更大。

肖清荷聽了，第一反應(yīng)就是：現(xiàn)在都實(shí)行計(jì)劃生育了，要想人丁興旺的話，難道家家戶戶都生雙胞胎么？

她沒想到，多年后，上河村、下河村就成了鳳鳴鄉(xiāng)、乃至于江陽(yáng)縣都有名的雙胞胎村，甚至于，很多地方直接稱呼兩個(gè)村子為雙胞胎村……

祭祀完地，兩個(gè)村子的人又各自分開，前往祭祖。

祭祖這種事情就比較私密了，只能是一個(gè)姓氏一個(gè)姓氏的人前往。

按鳳鳴鄉(xiāng)這邊的規(guī)矩，外嫁女是不能參與家族祭祀的，不過此次買船本來就是林靜的功勞，所以經(jīng)過林氏族老們商議，還以容許了林靜和肖清荷一同前往祭祖。

林氏一族是在明末清初從山西遷往鳳鳴鄉(xiāng)上河村落戶的，當(dāng)時(shí)舉族遷往簇的老祖宗林廣仁就被奉為上河村這一支的一世祖。

林氏一族廣開枝葉，有子孫因?yàn)檫@樣那樣的原因，前往其他縣、其他鄉(xiāng)、其他村，再開枝散葉，建立新的譜系的。幾百年下來，到底有多少支脈，都已經(jīng)不可考了。

林氏一族的祖墳在梧桐山西側(cè)的一座無名山峰上，被村民們稱之為西山，當(dāng)然，和北京的西山是完全無法比的。

幾百年下來，這座西山上不知埋葬了多少林氏族人，除了一世祖，其他年代古老的墳塋已經(jīng)找不到墓碑和墳頭，徹底的和西山融為一體了。

畢竟，按照鳳鳴鄉(xiāng)的習(xí)俗，掃墓、祭祀只會(huì)上掃三代，也就是，最多就是給自己的曾祖父這一輩掃墓祭祀，再往上的祖先，就不再祭祀了。

當(dāng)然，一世祖例