“稽古至圣，心通造化，德協(xié)神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之為琴”

“天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音，而琴者有五弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宮、商、角、徵、羽”

“故琴之音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通神而和正心也”

“故宮音動(dòng)脾而和正圣，商音動(dòng)肺而和正義，角音動(dòng)肝而和正仁，徵音動(dòng)心而和正禮，羽音動(dòng)腎而和正智”

“此謂五音相合入耳，而感動(dòng)于心肝脾肺腎，而得仁義禮智信之正，得其正則疹癘之氣不入而壽矣”

“而琴者有三音，泛音、散音、按音，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合”

原本陳若青并不在意《琴道入門》，畢竟，自己的實(shí)力還沒有提升上去，哪有那么多閑情逸致去彈古琴。

不過，功法傳承系統(tǒng)是直接將《琴道入門》的信息輸入陳若青的腦海中。

因此，即使陳若青不在意，也牢牢記住了《琴道入門》的所有信息。

而《琴道入門》那古樸、蘊(yùn)含至理的開篇，直接讓陳若青心神震動(dòng)了起來。

這《琴道入門》中的琴，指的是古琴，又稱為瑤琴、玉琴，而不是鋼琴。

通過這開篇，陳若青隱約有感覺，琴之一道，于這個(gè)世界，或許有大秘密。

畢竟，這個(gè)世界有煉體，其中有練臟期，而琴有五弦，五弦合五音，五音動(dòng)五臟，那是不是說，琴音可以幫助修煉？

這個(gè)念頭一經(jīng)產(chǎn)生，就揮之不去，讓陳若青產(chǎn)生了一種想要去試驗(yàn)的感覺。

《琴道入門》中得到知識(shí)很完善，雖然只是入門的知識(shí)，但是對(duì)于陳若青來說，完夠用了。

在《琴道入門》中介紹了何為琴，何為音，以及琴的簡(jiǎn)單制作方法、基本指法、如何看懂琴譜等等，還附帶了一份古琴入門小曲《仙翁操》。

但是，這些畢竟都只是文字和圖片描述，如果陳若青真正想要實(shí)踐操作，還是很困難的。

畢竟，陳若青在此前，并沒有任何的音樂基礎(chǔ)。

這也讓暫時(shí)陳若青壓下了想要去試驗(yàn)的想法。

還有就是，就算陳若青想要試驗(yàn)，手中也要有合適的琴才行。

只是陳若青不知道，這個(gè)世界是否有古琴，畢竟這個(gè)世界和原世界的發(fā)展軌跡不一樣。

如果有，那自然好，如果沒有，恐怕陳若青就要自己制造一把古琴了。

在心中，陳若青已經(jīng)打算等等就去問問鳥陽(yáng)，看看知不知道古琴。

一段時(shí)間過去，陳若青做完了午飯，恰巧這時(shí)鳳鳥回來了，直接落在陳若青的頭上，找了個(gè)舒服的姿勢(shì)，瞇了瞇大眼睛，露出十分舒暢的神色。

陳若青既然已經(jīng)接受了現(xiàn)實(shí)，就不在意鳳鳥在自己頭上安家。

在鳳鳥回來沒多久，鳥陽(yáng)也找上門來。

一上門來，鳥陽(yáng)就遞給陳若青一物道“這是五株鍛體草?！?

陳若青接過來一看，發(fā)現(xiàn)這鍛體草長(zhǎng)相很平凡，就跟路邊的野草一般。

不過，跟路邊的野草相比，鍛體草又多了鋸齒狀的邊緣。

見此，陳若青不由問道“陽(yáng)叔，這鍛體草該怎么使用？”

鳥陽(yáng)聞言一愣，似乎沒有想到陳若青會(huì)問這種問題，畢竟，對(duì)于他們這些煉體者來說，鍛體草的使用方法是基本中的基本。

陳若青既然是氣血武者，沒道理會(huì)不知道啊。

除非，只有一種可能

想著，鳥陽(yáng)忍不住問道“若青，你以前是不是沒有用過鍛體草？”

“嗯，沒用過。”陳若青點(diǎn)了點(diǎn)頭應(yīng)道。

“什么！？你沒用過鍛體草??？”