圣賢朝傳道，聞道未覺(jué)時(shí)。

道中才一瞬，道外已黃昏。

待到陳若青傳道結(jié)束后，村民們紛紛醒來(lái)，這才恍然發(fā)覺(jué)，此時(shí)已然夕陽(yáng)西下。

黑夜，即將來(lái)臨。

呼吸法真的太過(guò)高深玄奧，即使是陳若青自己，也僅僅只是窺得冰山一角，那就更不用說(shuō)勿忘村的村民們了。

不過(guò)，雖然呼吸法高深玄奧，但是陳若青將其重新推演組合，與靈藏法中的皮藏之法相結(jié)合，形成的全新的皮藏之法，卻能夠很好的被村民們吸納。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就好比是做體操，你會(huì)做體操，那你會(huì)知道體操編如此排的科學(xué)依據(jù)嗎？

原本的靈藏法前六重就好比體操，不需要知曉原理，只要知道動(dòng)作如何做，身體能夠做出這些動(dòng)作，就能夠入門(mén)。

全新的皮藏之法，也僅僅只是在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)每一式動(dòng)作，增加了特殊的呼吸法，能夠引動(dòng)天地靈氣，幫助一起錘煉皮藏。

此法雖然難度有所加大，但是相對(duì)于遂皇法來(lái)說(shuō)，還是極易入門(mén)。

畢竟，勿忘村的村民還有一個(gè)極大的優(yōu)勢(shì)。

那就是，有陳若青這一位呼吸法的開(kāi)創(chuàng)者親自傳道。

雖然，村民們不一定能夠完全明悟呼吸法中的道和理，但是卻是實(shí)實(shí)在在的在呼吸法的道和理中走了一趟。

因此，身上會(huì)留有呼吸法的道、理余韻，會(huì)比他人更加貼合呼吸法，更加容易修煉此法。

清醒的村民們，喜色和激動(dòng)之色溢于言表，根本難以掩藏。

不僅僅是因?yàn)楹粑◣?lái)的影響，更重要的是能夠傳下呼吸法的陳若青，這樣一位人族大賢，竟然是他們的村長(zhǎng)。

勿忘村的未來(lái)，或許真的能夠重現(xiàn)當(dāng)年申屠部落的輝煌，甚至還要超越。

沒(méi)有猶豫，仿佛是說(shuō)好了一般，凡是清醒過(guò)來(lái)的村民們，全都朝著陳若青虔誠(chéng)的跪下，在感激、感恩著陳若青。

雖然沒(méi)有言語(yǔ)，但是他們的行動(dòng)，已經(jīng)代表了一切。

盤(pán)坐于高臺(tái)蒲團(tuán)之上的陳若青見(jiàn)狀，心中突然一動(dòng)。

此次云夢(mèng)澤論道盛會(huì)中，論道九子之一的擺渡僧的愿力法，突然浮現(xiàn)在心頭。

自己既然走上了圣賢之路，注定要傳道天下，那這以人族愿力為根本的愿力法，自己是否可以修行？

如若可以，那就等于又多了一條變強(qiáng)的渠道。

同時(shí)，陳若青擁有萬(wàn)法之體，可以身容萬(wàn)法。

因此，陳若青對(duì)于自己的萬(wàn)法之體，有著初步的設(shè)想。

在陳若青的設(shè)想中，欲以己身為爐鼎，以萬(wàn)法為養(yǎng)料，蘊(yùn)養(yǎng)己道、己法，以求能夠養(yǎng)出最強(qiáng)之道、最強(qiáng)之法，從而續(xù)接遂皇斷路。

不再猶豫，陳若青打算嘗試一下，悄然運(yùn)轉(zhuǎn)愿力法。

陳若青記得，擺渡僧在論道時(shí)曾言，想要修行愿力法，有三大要求。

第一，須得人族氣運(yùn)認(rèn)可，或自身身具大氣運(yùn)。

第二，要明心明己。

第三，要立下得人族氣運(yùn)認(rèn)可的大宏愿。

對(duì)于這三大要求，在運(yùn)行愿力法的第一時(shí)間，陳若青就已經(jīng)明悟。

同時(shí)，陳若青冥冥之中有所感應(yīng)，若是想要真正修行愿力法，需立下得人族氣運(yùn)認(rèn)可的大宏愿。

沒(méi)有猶豫，只見(jiàn)陳若青面容堅(jiān)毅，開(kāi)口凝聲道。

“我為人族，當(dāng)為人族肅清一切敵”

“我成圣賢時(shí)，當(dāng)傳道天下，當(dāng)續(xù)接遂皇斷路，以己身鋪筑人族前行的后路”

“他年，若我成帝，名號(hào)當(dāng)為‘青’，寓為生機(jī)、寓為燎原薪火，定為人族開(kāi)創(chuàng)盛世”

明明陳若青的聲音不大，但奇怪的是，這聲音卻猶如洪鐘一般，在勿忘村村民