這些藏羚羊角并不是靈藥，田旭一時沒有想到它們可以做什么用，就留在了空間里。現在他看到這些藏羚羊角，心念不由得一動“可不可以做為兵器來用呢？”

他隨手從空間里面取出兩根藏羚羊角，雙手各持了一根，在手里掂了掂，覺得很滿意。這藏羚羊角比他的細刀更輕一些，也就更能發揮出他的速度，而這東西形狀古怪，長度大概有七十厘米左右，有些像中國古代那種被叫作“鞭”的近戰兵器。

要知道，鞭這種兵器是一種鈍器，是一種和錘類似的力量型兵器，與輕靈快速這類功夫完全搭不上邊，拿在田旭手中，非常容易迷惑敵人。

田旭與秦綱并沒有猛沖猛撞地撲向對方，而是各自緩步走向對方，步伐雖緩，但兩人都是毫不猶豫，距離拉近的速度其實并不算慢。雙方原本的距離大概有一百多米，轉眼之間兩人就靠近到十幾米了。

此時田旭雙手持角的姿勢變成了使用雙鞭的標準預備式，左手鞭橫于胸前，右手鞭高舉在頭上，兩手配合，攻守兼備。而對面的秦綱則仍舊維持原來的姿勢，長刀握在右手中，刀尖微微下垂。

突然，田旭一個大步邁出，身體突然加速向秦綱撲去。作為一名使用雙鞭的修煉者，如果在作戰時沒有這種一往無前的氣勢，是誰也不會相信的。

不過就在田旭躍起的同時，他那靈敏的嗅覺成像忽然感到背后很近的地方，一個靈氣旋渦突然出現，隨后一個由靈氣凝聚成的的拳頭便從那旋渦中伸出來，猛的向他的后背擊去。

對于秦綱這一下襲擊，田旭早有防備。他左腳下一個定向震蕩啟動，身體在半空中陡然轉向，堪堪避過這一拳的襲擊，已經靠近秦綱三米之內，不等秦綱的長刀發招，一道靈氣從橫在身前的藏羚羊角上面發出，，向他的頸間劃去。

秦綱身體一扭，長刀如同旋風一般揮斬而出，將田旭發出的靈氣刃一下擊碎，同時向身在半空的田旭攔腰斬來。

田旭再次依靠定向震蕩轉向，避過秦綱的這一下揮斬。右手高舉的藏羚羊角并未砸下，左手中的藏羚羊角卻當作細刀用，斜斜的向上撩出。靈氣灌注之下，在藏羚羊角的尖端形成了一層鋒刃。

田旭這次附著在藏羚羊角表面的靈氣鋒刃是臨時想到的。就在剛剛他通過手中的藏羚羊角發出那道外放的靈氣刃的時候，發現這藏羚羊角傳導和控制靈氣的效果非常好，就像使用自己的身體一樣，如臂使指。他本來對于使用這藏羚羊角替代用熟了的細刀根本沒有信心，這時發現藏羚羊角的這一特性之后，便隨手把一股靈氣附著在藏羚羊角上面，用靈氣的攻擊力替代了細刀的鋒銳，靈氣一旦與對方接觸，就可以選擇侵入對方身體或直接爆炸，對敵人造成傷害。

話說田旭手中藏羚羊角這一撩，融入了他兩天前在神殿中剛剛參悟出來的“庖丁三刀”的奧義，角度極為刁鉆，正好卡在秦綱揮斬動作發出后前力已盡，后力未生的關口上，令他極難應對。

無奈之下，秦綱只好將身體后仰，借助向后摔倒避開田旭這一刀——不錯，他清晰的認識到田旭這藏羚羊角使用的是明明白白的刀法，而不是什么鞭锏的用法。與此同時，借助于身體后仰之勢，秦綱的刀勢也順便轉過來，沖田旭當頭劈下。

此時，田旭已經在秦綱面前落地，左手的撩刀轉而為刺，連貫而至，同時腳下步法變換，已經避開秦綱的當頭一刀。他的庖丁三刀的風格與他最初時自創的五式刀法不同，極盡尋瑕抵隙之能事。一時間連連進攻，把秦綱逼得連連后退。

以往田旭在使用自創的刀法的時候，總會在出刀的時候，順便發出連綿不斷的刀風。這刀風雖然殺傷力不大，但是可以讓敵人疲于應付，把敵人弄得焦頭爛額。

不過這刀風的威力實在不強，對實力比較強的敵人意義不大