又是新的一天。洛輕言在床上躺著，在自己的腦海中搜索著，在大年初二那天，都有些什么習俗跟傳說。

思緒飄遠：

1：

正月初二，嫁出去的女兒帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切的思念。

2：

北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯“。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供“，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望發大財。

洛輕言家這里應該是屬于要祭財神的北方地區，那么，關于今日的那些傳說，洛輕言只模糊知道一個：

財神傳說

據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。

財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心里想連香燭都舍不得點，還來求財？天下有那么多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。

這時，財神娘娘動了惻惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫花子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫花子呢？

娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的！

關于回娘家的話，洛輕言又還依稀記得一些：

食日晝

姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這一古老的傳統習俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。

返厝

潮俗新媳婦回娘家叫“返厝”，古稱“歸寧”，連續三次，故有“頭返厝”婚后三天、“二返厝”婚后十二天、“三返厝”婚后滿月之說。頭返厝有三日回的，也有十二日回或滿月回的。

頭返厝一般不能在娘家過夜，吃過午飯后至娘家炊煙之前就得返回。二返厝可住一兩天潮安一地二返厝也不能過夜。三返厝可住十天半月，只要與夫家商量好就行。頭二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟來帶回。第三次返厝，通常由新娘自己回或由新郎相伴回。

食甜卵

新郎第一次拜謁岳父母，要備帶三牲大禮。岳父母要讓女婿“食甜卵雞蛋”，并設酒席款待。女婿用完餐后當日回程，留妻子住娘家，按約定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。新郎親迎新娘過門后，即刻偕同新娘“返厝”，然后再出門兜一下