過刀山一事，既是假的，也是真的，似真似幻，似是而非。

說它是假的，是因為它的確未曾真正地發生，因為李輕塵的肉身并未真正去往那個幻境中的世界，之所以又說它是真的，是因為它對神魂的砥礪，又的確是真實的。

此為假作真時真亦假，無為有處有還無。

武人修行，下三品煉體，中三品煉氣，上三品煉神，神魂越強，神意自然也就越強，一品為何被稱之為神相境，蓋因那時武人的神魂之強，已可獨立于體外。

加之神魂相比于肉身，更加契合天地大道，也更容易施展種種奇妙法術，元神遠游，速度更比肉身迅捷千倍不止，乘奔御風，道家謂之曰“神游”，其實都是一個道理，只是差別在于道家之說更為細致，但殊途同歸，目的其實都是一樣的。ii

過刀山之行，便是對于神魂意志最真切的一種砥礪，佛家有一修持法門，名曰“白骨觀”，與之頗有幾分相似，其法門為于心神之中凝聚己身，剝離血肉直至白骨畢現，直至見白骨流光為止，最后再以白骨之身逆轉生機，再生血肉，以此堪破“色即是空，空即是色”之道，這與武人修行色身之法自然是極為沖突的，但不妨礙取其精華，滋養魂魄。

一夢百年，當然不至于說等于真實地修行了上百年，但無疑也是大大地裨益了自身魂魄，想到這，對于那位神秘老爺的通天手段，李輕塵頓時更加神往。

能讓人在無意識之間，使其進入魂魄離體的狀態，于幻境之中修行，這已是妥妥的神仙手筆，只怕是真仙下凡，也做不到與他一樣的程度，無怪那蛟龍敖烈都說這是一份大機緣，事實也的確如此。ii

相較于當年在長安城中遭遇四位楊府義子圍殺之時，所遇蜃羊之圓光術，這無疑是一個天，一個地，一個只是單純以外相影響內相，制造幻境蒙蔽五感，而另外一個，卻是可以讓人于無意之中墮入幻境而不自知，就算是李輕塵這樣心智堅毅之輩也不會產生自我懷疑，反倒會在無意識間，敞開心扉，拋卻一切外在的束縛，完全釋放自己的欲念與內心，既更容易被幻境影響己身，可一旦破開幻境之后，便等同于完成了一次艱難的修行。

曾為天下第一，敢行逆天之事的袁飛親自授拳，砥礪體魄，然后又是御龍千年，早于人世已無敵的老爺于幻境中幫他砥礪神魂，如此機緣，難怪敖烈見了都會眼紅，想他當年還是一條山間小黑蛇的時候，可未曾遇到過如此好事。ii

只不過，無論是武人之肉身，還是泥丸宮內的魂魄，都有其極限所在，僅以區區四品之身，便體驗那凌遲百年之苦，最后甚至差點灰飛煙滅，哪怕這并非完全真實，但對于一個人的元神也是有所損耗的，也難怪老爺會讓他們在此好生休養一段時間，不過只要將這份機緣徹底消化干凈，想來這破開玄關，直入三品一事，并不困難。

李輕塵沒有多想，在敖烈走后，便立馬以五心朝天之法盤膝而坐，有過刀山上的經歷之后，輕而易舉地便撇去了一切雜念，將心神內斂，迅速進入了那種玄之又玄的境界。

與此同時，他身下石臺亦浮現出點點靈光，絲絲縷縷的幽幽光點緩緩升起，好似螢火蟲一般落在了他的身上，然后一點一點地浸入其體內，化作一道道極為精純，滋補神魂的力量，鉆入泥丸宮中，幫助他修復神魂的損耗。ii

當然，李輕塵對于外界發生的這一切，自然是不知道的，他只是突然發現，自己越是按照那本神秘絕學上所載法門修行下去，便越是能感覺到一種愉悅感，好似時來天地皆同力，絲絲縷縷的外力不停灌入體內，就好似在酷熱難耐的夏季飲下一杯冰鎮茶湯，那種涼爽之感，霎時間透徹心扉，讓他不自覺地面露笑意。

過刀山落血肉，化白骨聚三魂，無論是那烏鴉啄食，亦或是神人呵斥，其實皆