過刀山一事,既是假的,也是真的,似真似幻,似是而非。
說它是假的,是因為它的確未曾真正地發生,因為李輕塵的肉身并未真正去往那個幻境中的世界,之所以又說它是真的,是因為它對神魂的砥礪,又的確是真實的。
此為假作真時真亦假,無為有處有還無。
武人修行,下三品煉體,中三品煉氣,上三品煉神,神魂越強,神意自然也就越強,一品為何被稱之為神相境,蓋因那時武人的神魂之強,已可獨立于體外。
加之神魂相比于肉身,更加契合天地大道,也更容易施展種種奇妙法術,元神遠游,速度更比肉身迅捷千倍不止,乘奔御風,道家謂之曰“神游”,其實都是一個道理,只是差別在于道家之說更為細致,但殊途同歸,目的其實都是一樣的。ii
過刀山之行,便是對于神魂意志最真切的一種砥礪,佛家有一修持法門,名曰“白骨觀”,與之頗有幾分相似,其法門為于心神之中凝聚己身,剝離血肉直至白骨畢現,直至見白骨流光為止,最后再以白骨之身逆轉生機,再生血肉,以此堪破“色即是空,空即是色”之道,這與武人修行色身之法自然是極為沖突的,但不妨礙取其精華,滋養魂魄。
一夢百年,當然不至于說等于真實地修行了上百年,但無疑也是大大地裨益了自身魂魄,想到這,對于那位神秘老爺的通天手段,李輕塵頓時更加神往。
能讓人在無意識之間,使其進入魂魄離體的狀態,于幻境之中修行,這已是妥妥的神仙手筆,只怕是真仙下凡,也做不到與他一樣的程度,無怪那蛟龍敖烈都說這是一份大機緣,事實也的確如此。ii
相較于當年在長安城中遭遇四位楊府義子圍殺之時,所遇蜃羊之圓光術,這無疑是一個天,一個地,一個只是單純以外相影響內相,制造幻境蒙蔽五感,而另外一個,卻是可以讓人于無意之中墮入幻境而不自知,就算是李輕塵這樣心智堅毅之輩也不會產生自我懷疑,反倒會在無意識間,敞開心扉,拋卻一切外在的束縛,完全釋放自己的欲念與內心,既更容易被幻境影響己身,可一旦破開幻境之后,便等同于完成了一次艱難的修行。
曾為天下第一,敢行逆天之事的袁飛親自授拳,砥礪體魄,然后又是御龍千年,早于人世已無敵的老爺于幻境中幫他砥礪神魂,如此機緣,難怪敖烈見了都會眼紅,想他當年還是一條山間小黑蛇的時候,可未曾遇到過如此好事。ii
只不過,無論是武人之肉身,還是泥丸宮內的魂魄,都有其極限所在,僅以區區四品之身,便體驗那凌遲百年之苦,最后甚至差點灰飛煙滅,哪怕這并非完全真實,但對于一個人的元神也是有所損耗的,也難怪老爺會讓他們在此好生休養一段時間,不過只要將這份機緣徹底消化干凈,想來這破開玄關,直入三品一事,并不困難。
李輕塵沒有多想,在敖烈走后,便立馬以五心朝天之法盤膝而坐,有過刀山上的經歷之后,輕而易舉地便撇去了一切雜念,將心神內斂,迅速進入了那種玄之又玄的境界。
與此同時,他身下石臺亦浮現出點點靈光,絲絲縷縷的幽幽光點緩緩升起,好似螢火蟲一般落在了他的身上,然后一點一點地浸入其體內,化作一道道極為精純,滋補神魂的力量,鉆入泥丸宮中,幫助他修復神魂的損耗。ii
當然,李輕塵對于外界發生的這一切,自然是不知道的,他只是突然發現,自己越是按照那本神秘絕學上所載法門修行下去,便越是能感覺到一種愉悅感,好似時來天地皆同力,絲絲縷縷的外力不停灌入體內,就好似在酷熱難耐的夏季飲下一杯冰鎮茶湯,那種涼爽之感,霎時間透徹心扉,讓他不自覺地面露笑意。
過刀山落血肉,化白骨聚三魂,無論是那烏鴉啄食,亦或是神人呵斥,其實皆