第二百九十四章 青龍寺密謀(上) 第1/3頁
中原歷代王朝之中,大洛王朝的疆域之廣,已可稱前無古人,東西南北四方,皆已擴張至極限,如此盛世,自然吸引了無數外鄉人遠赴大洛,乃至于在此定居,吐蕃,回鶻,天竺,扶桑,高麗,如此種種,不一而足。
這些人不遠萬里跑來長安,除了想從大洛學走一些東西外,自然也帶來了許多中原沒有的稀奇玩意兒,食物,香料,經文等等,涵蓋各個方面,故而長安城中,除了景教的十字寺外,還有從波斯傳入的沃教寺廟,以及從天竺遠道而來的佛教寺廟。
相較于姍姍來遲數百年的景教與沃教,佛教雖也非中原所誕生,可靠著無數高僧大德們孜孜不倦地四處傳教,以身證法,加之其教義也更為世人所接納,故而在中原獲得了蓬勃的發展,乃至于不輸其天竺祖庭。
不過,自數百年前佛教經典傳入中原以后,因緣際會之下,又從中誕生了數支分流,大乘小乘暫不作細表,總之較為出名的,即性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。
太上圣人曾言,“道可道,非常道,名可名,非常名”,此番種種天地至理若光靠幾千個文字來表述,自然會產生一定的偏差,此為佛門所言“文字障”,后世之人過于癡迷文字本身,最后反而遠離了真理,在無法自行正本清源的情況下,自然會誕生新的派系,況且早期從天竺翻譯佛法經書的大師,大多都是逐字逐句地進行翻譯,單看之下或許準確,可連在一起,便與初本經典相去遠矣,更別說后世人強加上去的種種解釋,更是讓人摸不著頭腦,同樣一句話,你有你的理解,我有我的理解,互相不服氣,矛盾便由此產生了。
雖說實際上種種佛法最后皆是殊途同歸,就好比是一面鏡子,從前后左右不同的角度去看,看到的風景自然也有不同,但究其根源,它永遠都只是一面鏡子,不過世人愚昧,難以理解,加之許多切實可見的利益沖突產生后,便轉為互相鄙夷,斥對方為邪法外道,獨將自己以正統自居,甚至不惜刀兵相向,這就是沖突的來源。
密宗由天竺傳入中原之后,因其即身成佛之道,一時風頭無二,也因此引來了其他各派的聯手打壓,這就是數十年前大洛滅佛的根源所在,其實滅的不是佛,只是其他佛門派系借朝廷的手滅去他們眼中的異端,或者說膽敢與他們搶奪利益與教徒的對手罷了。
出身密宗門下的原幽州鎮武司武侯韋陀也就是在那時候慘遭割喉,最后卻靠著流傳火種的堅定執念逃入了山中,以滾燙的炭火將自己脖頸處的傷口燒焦止血,每日生食山澗魚兒,與野獸爭奪洞府,就這么折騰了三個來月,才勉強活了下來,此后遠走幽州,便是為了避難。
經此一劫后,密宗法門在中原算是銷聲匿跡,唯于吐蕃一代還有嚴密的傳承,而韋陀身為一名可能是僅存的中原密
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