周森和丁老師交流感觸還是很深，他去中國周邊的國家采訪，會先去這個國際的首都，參觀皇家皇宮，有很多歷史遺留下來的皇宮以前戒備森嚴，老百姓和游客都不能到皇宮參觀，現在時代不一樣了，很多歷史遺跡都保留了下來，保留原來的風格，進行重建，開放給老百姓和來自世界各地的游客參觀。

機會難得，丁老師帶周森去參觀皇宮的時候，留給周森印象深刻的是節基殿，這座宮殿是泰國曼谷大皇宮里規模最大的皇殿，建成于1876年間第五世皇在位時代。

周森向丁老師請教“什么叫節基？”

丁老師詳細的解釋了“節基”的含義。

“節基”含有“神盤”、“帝王”的意思，也是曼谷皇朝的名稱。

節基殿在大皇宮里面，和玉佛寺一墻之隔，氣勢恢宏，看得出是經過能工巧匠花了很多心血才建造出來的，非常值得一看。

周森聽丁老師說節基殿是出自英國設計師之手，是帝王的殿宇。

節基殿整體的房屋結構和各種大象等的裝飾很具有泰國民風特色，同時又偷著濃濃的維多利亞式風格。

丁老師說“這個宮殿的基本結構屬于英女皇維多利亞時代的建筑藝術，殿頂卻有三個屬于泰國傳統建筑的方形尖頂。”

“節基殿分正座、東座、西座三個部份，正座的頂層是安奉王族靈骨的地方，第二層是泰皇接見國賓的地方，下層是御林軍總部。”

“東座的頂層是一個古玩陳列室，第二層是國賓廳，下層是客廳，西座頂層安奉歷代皇后、親王靈骨，中層是皇后賜見臣民的客廳，下層是圖書館。”

周森看著這種當年花費了大量人力、物力建造的大型皇家建筑，感慨萬千。

每個國家都有自己的皇室，皇室統治這個國家的時候，為了彰顯自己的豐功偉績，都會建造一些皇宮來彰顯皇家的尊貴，參觀完了節基殿以后，周森注意到在泰國對佛教的重視，寺廟非常多。

特別是拉康寺鄭王登基后，重視佛教的復興，他將原屬私人建造的邦瓦涯寺封為皇家寺廟，并著手收集、補充遭緬軍燒毀的三藏佛典。

說起這段歷史，也挺有意思。

當時因洛坤府未遭緬軍侵犯，得以留存最完整的三藏佛典，鄭王便前往洛坤府收集三藏佛典。

鄭王在洛坤府見到一位名為“帕阿贊席”的高僧，帕阿贊席原居大城府帕南春寺。

戰時，大師逃往洛坤府，暫居當地寺廟。

帕阿贊席精通三藏，內觀修行亦深，鄭王與帕阿贊席建立良好交情，因此邀請大師同回吞武里，擔任邦瓦涯寺住持，并封為崇迪僧皇，帕阿贊席成為曼谷王朝時期的第一位僧皇。

拉瑪一世登基后，重建邦瓦涯寺的藏經閣，在舊佛殿的東北方挖到一口銅鐘，國王發現寺里銅鐘的聲音非常悅耳，詢問銅鐘來歷，僧侶如實秉告，國王將掘出銅鐘之處挖成水池，并在水池中建了三間并連的三藏圖書館。

“哦，原來是這樣，聽上去這個故事還是很曲折，很復雜的！”周森說。

丁老師點頭，“是的，我們現在看到的歷史建筑，每一處背后都有一段悠久的歷史，這里面涉及很多人物，他們身份各異，發生了很多事，經歷了很多風風雨雨和歲月的滄桑，能保留到現在真的非常不容易。”

丁老師突然想起玉佛寺他也有補充，“我帶你參觀玉佛寺的時候沒想起來，現在想起來了，就把這段故事補充一下。”

國王將那口銅鐘置于玉佛寺，又在拉康寺建立新的鐘樓，鑄造五口新鐘懸掛其內，寺廟也因掘出銅鐘一事，而有“拉康寺”之名。

曼谷王朝初期，拉康寺備受國王、親王的重視與支持，所以佛教才能在泰國這么被重視，建造了