民收容所，就一般了，里面的陳設也很簡陋，只是為了外來的流浪移民有個遮風擋雨的地方住就行了，勉強能不餓死就已經很不錯的了。”

“唉！”聽著艾布納教授的介紹，曲麗華感慨萬千，看來在法國也是“朱門酒肉臭路有凍死骨”，上哪里說理去，有錢人無憂無慮過著極為奢華的生活，而貧民無論在哪個國家，處于奢華最底層，都是受苦受難，很可憐的境地。ii

艾布納教授說“饑荒的時候，被餓死的街邊的流浪貧民不計其數，能被貧民庇護所收留的，有口飯吃，沒餓死的，那已經很幸運的了，還有很多孤兒，無父無母，非常可憐。”

曲麗華說“艾布納教授，您相信命運之說？”

艾布納教授嘆了一口氣，“我年輕的時候是不相信命運的，總是覺得應該像貝多芬那樣，扼住命運的咽喉，要掌控自己的命運，等我到了中年之后，經歷的挫折和人生的風雨多了，才明白有些事是很難改變的，有些人也是難以挽留的，無緣就不要強行挽留了，一切都有定數，這是你中國佛教常說的話。”

“艾布納教授，我也贊同您的話，我也覺得命運很難被改變，你的出生就決定了你的一生的，出生在什么樣的家庭，出生在富裕的家庭和出生在貧民窟里，那完全是天差地別，很難通過個人的努力，來完成社會階層的上升和逾越，總是有一條無形的天然鴻溝在那里，能跨越鴻溝的不是一般人，那得是偉人！”

夏羽翔團長又帶大家去隆尚宮，站在這座宮殿門口，曲麗華的感觸也是良多。

隆尚宮的基本格局是中間是群雕和噴泉，兩邊各延伸出去一段回廊，回廊的盡頭各有一座博物館，分別是美術博物館和馬賽歷史博物館。

“艾布納教授，雕像上面是誰啊？有男人，也有女人，您給我們介紹一下。”

“好的，群雕中立者為河神，左右兩女神各持葡萄和麥穗，象征釀酒和農業，外圍幾頭效忠的公牛象征卡馬爾格地區的畜牧業和斗牛傳統。”

曲麗華凝視著群雕，四蹄翻飛、精神百倍的牛群，烘托出洪荒時代諸神驂龍馭鳳、混戰天地的氣魄。

女神腳底下那個龐大外凸、腐化嚴重的底座如同巨獸大張著的嘴，生著石鐘乳似的數根砥柱也令人驚嘆。

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