“來佛羅倫薩一定能過要去喬托鐘樓，這個建筑也很有代表性，我帶大家去看一看，看看歷史的印記。”　　奧利弗向大家介紹說“佛羅倫薩主教堂的喬托鐘樓，是哥特式建筑，還有幾個少數地方有哥特式建筑，其余地方都是獨立地發展著自己的中世紀建筑風格，所以來這里看一看，很有特色。”　　曲麗華也知道，之前就聽夏羽翔團長介紹過，佛羅倫薩是意大利的中心城市，在歐洲經濟中占有重要地位，商場之外，就是豪富們的府邸等建筑物，教堂，一般都是為了紀念歷史事件而建造的。　　鐘樓的設計者是意大利文藝復興初期一位與詩人但丁同時代的大壁畫家喬托，故又名喬托鐘樓。　　提到喬托，奧利弗還是很敬佩這位大壁畫家，“說起這位大師的身世還真是不容易，喬托·迪邦多內出生于佛羅倫薩北方山區韋斯比亞諾的農民家庭，少年喬托為了打發時間，經常在石頭上描畫自己放牧的山羊，有一天，佛羅倫薩大畫家契馬布埃經過這個村，發現了他的才能，于是說服了他的父母，將他收為自己的徒弟。”　　“從那個時候起，就改變了喬托的命運，所以說遇到一位好老師，是非常重要的，因為得到了老師的指導，再加上喬托的天賦，他繪畫的潛能就被開發出來了。”　　“喬托的技藝很快超過了老師，喬托青年時代居羅馬，從師過羅馬畫派領袖彼得·卡瓦里尼，曾為圣彼得柱廊大廳做過大量的鑲嵌藝術品，移居帕多瓦城，在那里創作了著名的阿雷納教堂耶穌故事壁畫，幾乎所有畫面，都貫穿著統一的藍色天空色彩，塑造了很多人物。”　　“喬托也曾到羅馬、阿西西帕多瓦、那不勒斯等地作畫，被尊奉為意大利現實主義繪畫傳統的奠基者。”　　“最能全面顯示喬托藝術成就的作品是阿雷納禮拜堂壁畫，喬托不僅擔當了整個禮拜堂壁畫裝飾的工作，還參與了建筑設計，使廳堂結構和壁畫布局配合無間，取連環組畫形式，依次表現故事情節。”　　說到這里，夏羽翔團長進行了補充，“我們知道西方對教堂壁畫非常重視，在他們看來教堂來做禮拜，是和上帝進行對話，是神圣的，而在教堂的墻壁上作畫，是傳達了他們的宗教信仰，他們對這個非常看重，所以請繪畫大師來創作壁畫，需要這些有才華的畫家來展示宗教的理念。”　　孟文杰點頭，“我看過喬托的壁畫，也對這位意大利壁畫大師有一定的了解，我上美術課的時候，我們的美術老師曾經給我們講起過，喬托的阿雷納壁畫雖全為宗教題材，卻展示出富于生活氣自的現實畫面。”　　“所有畫幅一律取平視角度，前后景人物排列有序，加強了空間深遠關系和人物主體塑形的表現，令觀者感到眼前的畫幅不是宗教神話的抽象圖解，而是生活情景的真實寫照。”　　“創作阿雷納壁畫之后，喬托聲譽遠揚，各地紛紛聘請作畫，在故鄉佛羅倫薩尤受歡迎。”　　曲麗華說“那個時代，藝術創作對14世紀意大利文藝復興美術影響極大，在佛羅倫薩還形成了一個人數眾多的喬托畫派，延續直至15世紀初，但后人很難再超越，怯于創新，現實主義成就遠不如喬托，到16世紀時，意大利藝術界已普遍認為喬托是奠定了文藝復興新美術傳統的天才。”　　夏羽翔團長點頭，“這正是因為如此，喬托才成為意大利藝術界公認的大師，為了紀念他的藝術成就，才建立了以他的名字命名的鐘樓。”　　曲麗華點頭，抬頭觀看，如此高的鐘樓，在中世紀教堂建筑中實屬罕見。　　“這位大師的生平事跡說起來，倒是給了我們很多啟示，他出生在一個農民家庭，遇到一位好老師，從此改變了他的命運，如果他沒有遇到那位老師，即便他有繪畫的天賦，也許條件不允許，他也不能成為壁畫大師。”　　“是的！”孟文杰點頭，“我也感觸深啊，一個人有天賦，如果沒有遇到一位良師指導，僅靠自己鉆研研究，那就需要很長時間，也許要花更多的時間和精力，也許摸不到門道，苦苦在藝術之外苦苦