之劍的陣陣寒意。

為了給衛家留下一點血脈，衛青將翁銳找來商量，他覺得次子衛不疑悟性尚可，或許可以成為一個可造之才，讓他將衛不疑帶走，永遠也不要讓他再回來。

此時衛不疑已經十九歲，一表人才，翁銳很是喜歡，而女兒翁嫻也已十七，翁銳有意將女兒翁嫻許給衛不疑為妻，與朱玉商量，朱玉也覺得不錯，遂說給衛青，兩家一拍即合，衛不疑就和溫嫻一起悄悄到了臥龍谷的華陽別院，在這里成親，過起了他們的小日子。

衛青明白，自己能撐多少時間不知道，如若未來萬一有事，想讓自己的兒子躲過一劫，將來能少些牽扯，最好出去連名字都改了，“凡”字就是他給取的，希望兒子未來只做一個平平凡凡的人。

自從臥龍谷華陽別院有了個衛凡，衛不疑就此從人間隱身，說未雨綢繆也罷，說不得已也罷，其實都是衛青和翁銳覺得做一個普通人很好。

對于要做一個普通人的衛凡來說，翁銳對他確實沒有太高的要求，沒有給他教任何自己創立的武功，除了劍術和內功的入門功夫，他只讓他學了衛青創立的忘情劍，他不求衛凡能達到多高層次，他覺得這套劍法在他身上總是個念想。

盡管衛凡不是一個根骨絕佳的練武奇才，但這孩子卻秉承了他父親的頑強與毅力，不急不躁，不但在劍法招數上精研細磨，還將“江湖同游”的詩句當作總訣深思揣摩，時日不多，竟使他的劍法漸見意境，連喜歡東學一點西學一點四處涉獵的翁嫻都已經完全不是他的對手。

看到衛凡的進境，翁銳當然非常高興，既不逼他，也不指點，只是順勢引導，將他理解的忘情劍演繹給他看，并以相同的劍法和他對陣，借以開闊他的眼界和擠壓他的潛力。

衛凡也確實不負眾望，在忘情劍的世界里已經漸行漸遠，不但逐漸展現出揮灑武林的豪邁，還流露出相忘江湖的瀟灑與深遠。

此時的華陽別院，最終也沒成為一個真正意義上的江湖門派，因為翁銳既不想廣收門徒，也不想發揚光大什么，只是靜心將這些年來的所悟所得，還有所見所聞加以整理成冊，對一些心訣心法加以完善，使后世人鉆研好有一些根據。

這里面有自己的，如內功心法“歸一功”，他所悟天樞十三偈中的“混沌初開劍”，“宗物同塵掌”，“熔鐵玄功”，“赤子渾天拿”，“珺九蛟龍吟”，“流云劍”，“元冥神功”，“棄用心經”，“潤芽訣”，還有衛青的“無常劍”和“忘情劍”。

這樣，將天樞十三偈演化成武功或者心法，翁銳完成了九偈，加上衛青完成的就是十偈，最后只剩下了三偈。

燕處超然：千里追春歸，檐下居若惕；雨中剪行倏，巢內悄眠忽；云里穿行急，花間翻飛輕；去留空無羈，超然清風徐。

道法自然：日月逐時居，陰陽一夜藏；徑小連萬里，舟橫斷河江；食得五谷味，童笑鶴頂霜；住行由心起，閱盡不世昌。

天地逍遙：枕邊卷半掩，生死書內簽；廚下煙火浸，釜中百味饞；拂手江湖近，延步胸無劍；閉目花有香，化蝶翩翩然。

雖沒有完成，作為天樞十三偈的一部分也被完整收錄其中，莫珺笑稱這是個遺憾，但翁銳卻表示這也許是殘缺的圓滿。

除了這些，也有別人和別的門派的，天樞、天璣、天工三門收錄的雖不是武功，但也是非常難得的心得語錄，迦南、沙康以及彌虛尊者的武功特點和心法感懷也被記錄在內。

在整理過程中孫庸、季瑜、林楓、鐘鉉、公孫兆等人也都抽時間過來參與過，典籍日漸增多，使當年的藏龍洞已經成了藏經洞，不經意間成了當今江湖典藏武功秘籍和修習法門經典最多的地方，也成了本門弟子向往、江湖人覬覦的地方。

這個過程，也是年輕一代成長的過程，華陽別院的大弟子皇甫少英，翁銳