這野人在干什么？

雖然是在場(chǎng)中穿著唯一體面的人了，可野人還是野人，連鞋子都沒(méi)有，褲子更是不存在的，僅有一件麻衣遮掩了上身。

其余的野人自然更糟糕了，只把胯下用獸皮遮掩的大有人在，比非洲土著還要慘。

陳時(shí)看著這個(gè)野人在向自己低頭做著奇怪的手勢(shì)，也不知這野人在干什么，他唯一知道的是，目前這地方好像分為了兩股野人勢(shì)力，而他們現(xiàn)在所做的事情便是在戰(zhàn)斗。

而他的到來(lái)，似乎引起了戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)的改變。

“這些野人體毛可夠多的……胡子也不刮，頭發(fā)也不理……但看起來(lái)還是亞洲人的樣貌，難道我在東亞？”

陳時(shí)看這野人對(duì)自己好像很恭敬，并無(wú)敵意，便沒(méi)出手，等了好一會(huì)兒，這個(gè)野人也不離開(kāi)，又來(lái)了許多野人圍了上來(lái)，嘰里呱啦說(shuō)個(gè)不停，顯然他們已經(jīng)存在可以交流的語(yǔ)言了。

就是不知道有無(wú)文字。

這群野人依舊不離開(kāi)，沒(méi)過(guò)多久，陳時(shí)聽(tīng)到一陣歡呼，回頭看去，就見(jiàn)到遠(yuǎn)方歡呼聲不斷。

“這方的野人勝利了嗎？”

陳時(shí)剛剛還在打量這邊的獸皮圖騰，聽(tīng)到這一陣子的歡呼以后，他意識(shí)到這邊已經(jīng)獲取了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

“人類還真是喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，如此原始的古代，一場(chǎng)戰(zhàn)斗也死了這么多人?！?

陳時(shí)還是首次親眼見(jiàn)到一個(gè)地方，死了這么多的人類，還好他歷練出來(lái)了，看著死在腳邊的尸體也不為所動(dòng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但他也不能這么離去，站在原地都等了快四十分鐘，卻沒(méi)等來(lái)那個(gè)神秘人，這不禁讓陳時(shí)十分疑惑，與前兩次不同的遭遇讓他產(chǎn)生了狐疑。

難道那個(gè)神秘人出現(xiàn)在了其它的地方？

陳時(shí)兩次穿越時(shí)空，都和那個(gè)神秘人有所關(guān)聯(lián)，而這一次沒(méi)看到那個(gè)神秘人，是以也無(wú)法知道這次的關(guān)聯(lián)到底是什么，更不知道要怎么才能離開(kāi)。

“這個(gè)野人從剛才就一直說(shuō)個(gè)不?！?，是想邀請(qǐng)我？”

陳時(shí)總算是看懂了這個(gè)為首野人的意思，語(yǔ)言不通的惡果就在這里，而且也不是說(shuō)彼此說(shuō)話不通，手勢(shì)也一定會(huì)有效，往往手勢(shì)也在時(shí)代的文化發(fā)展中賦予不同的意義。

兩者基本屬于雞同鴨講。

艱難的第一次交流結(jié)束，陳時(shí)想了想，干留在這里也沒(méi)作用了，干脆跟著過(guò)去看看。

隨著為首的野人上前，周圍的野人不敢過(guò)于靠近，都以敬畏的眼神盯著陳時(shí)。

走了沒(méi)多久，陳時(shí)看到了野人們的聚居地。

他不知道是不是該用聚居地來(lái)形容，這些野人并不會(huì)搭建帳篷，而是用的樹(shù)葉和獸皮搭建在樹(shù)木之下，以此用作簡(jiǎn)易的天幕來(lái)使用。

許多傷勢(shì)嚴(yán)重的野人便躺在蕉葉上，時(shí)不時(shí)地痛苦哼哼幾聲，還有其他的野人用木碗在給受傷的野人喂水。

另有一些物資被堆放在這兒，用麻袋裝滿，似乎是他們吃的糧食。整個(gè)環(huán)境可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)膼毫恿?，屎尿都拉在一邊，還沒(méi)垃圾分類的想法，加上下雨的濕潤(rùn)泥巴，簡(jiǎn)直又是惡臭與臟亂的集合體。

而在這里，陳時(shí)驚愕發(fā)現(xiàn)了一個(gè)線索。

“那是甲骨文？”

他震驚看到好幾面獸皮旗幟上，除了圖騰之外，原來(lái)還有一些象形文字出現(xiàn)，而類型很像他以前在電視上看過(guò)的甲骨文。

“如果是甲骨文的話，難道現(xiàn)在是夏商朝？”

“不對(duì)，若是夏商朝，也不至于穿的像野人似的，青銅武器那么稀少，幾乎都用的是石器。”

陳時(shí)仔細(xì)打量“而且，也不完全像是甲骨文……”

甲骨文是中國(guó)成系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的最早文字，而傳說(shuō)文字來(lái)自于黃帝讓倉(cāng)頡“見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡，知分理之可