中，這也算是一種變相的廣告吧。”尚武這樣說到。

紅巾軍擴(kuò)張需要資金，紅巾軍之后需要成立政府需要資金，建立銀行，發(fā)展工商業(yè)也需要資金，學(xué)校，道路的建設(shè)，民眾生活的保障，也需要資金，這些資金從什么地方來，稅收方面是無法滿足尚武這些需要的。政府如何運(yùn)轉(zhuǎn)，尚武這還是靠著打縣城得到的一些錢財，開明地主的支持才勉強(qiáng)度過目前的困境，但是，想要徹底的擺脫目前的困境，還是非常的困難，所以，尚武只能賣掉一些武器，和官軍合作。

打，不是目的，也不是解決問題的根本辦法，最后還是要靠經(jīng)濟(jì)來說話，尚武要發(fā)展的是工商業(yè)，他的工廠必須有訂單，而且還必須有利潤，紙張，成衣，還有肥皂，這些都是生活用品，有沒有市場，有，但是相比之下，在自然經(jīng)濟(jì)制造這樣的東西來擴(kuò)大市場，難度非常的大，因為一些民眾是很窮的，他們買不起這樣的東西，市場自然而然就不存在，他們有需求，但是沒有購買力還是無法解決問題，而能夠一下子有需求，有購買力的東西，只有一個。軍火。這也就決定了尚武只能使用軍火這樣的商品打開市場。

因為在戰(zhàn)爭的情況下，軍火的需求會變得非常的大，這關(guān)系到生存，同時，也是另外一種軍火生意需求的開始，只有如此，尚武才能打開目前的局面，否則的話，他想打破所有的自然經(jīng)濟(jì)秩序，推廣他的那些日用品，根本是不可能的事情。

賈詡自然而然還不明白這點(diǎn)，因為，這些在今天看來很簡單，但是古代，這涉及到一個哲學(xué)問題，不破不立。

東漢的經(jīng)濟(jì)秩序是自然經(jīng)濟(jì)秩序，他們是建立在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的，這種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定，有序，所以古人的哲學(xué)在這段時間表現(xiàn)的非常的穩(wěn)定。很多觀念也在這里產(chǎn)生。但尚武卻發(fā)展的是工業(yè)，工業(yè)盡管也需要發(fā)展，也需要秩序，但是，他的節(jié)奏明顯要快于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，特別是他的那種驚人擴(kuò)張力。追求速度，暴利的工業(yè)經(jīng)濟(jì)必然要摧毀這種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的秩序，然后建立自己的一種經(jīng)濟(jì)秩序，這種經(jīng)濟(jì)秩序更加的具有破壞力，節(jié)奏更加的快些。

賈詡有這樣的一種感覺，他覺得，這種節(jié)奏讓他有些催促不斷加快腳步的感覺。

“這個時代的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)，而我們已經(jīng)改造了農(nóng)業(yè)，就需要發(fā)展工商業(yè)，所以，我們才需要大量的人力資源，同時還需要更多的土地，這就是我們要打的目的，要解決北方下曲陽黃巾軍的去留問題，農(nóng)業(yè)文明，一旦存在不穩(wěn)定的因素，他們就必然不能存在，因為他們一時間無法消化這樣多的不穩(wěn)定因素，特別是糧食減產(chǎn)的情況下，更多的人口難以生存下去，而我們卻可以，因為我們需要更多的工人這些工人不可能來自根據(jù)地，畢竟根據(jù)地的人口民眾都是有限度，我們已經(jīng)發(fā)展到了各個行業(yè)，各個需要的人手也非常的龐大，在這樣的一種情況下，最好的辦法就是，吸收那些黃巾軍。然后擴(kuò)充我們的人手。”尚武說到。

“我明白，我明白。”賈詡說到。

“你的意思是說，我們所有的一切，都必須建立在一個廢棄的舊秩序無法發(fā)揮作用的情況下，我們的秩序才能發(fā)展起來，對嗎？”賈詡這樣問道。

“對。首先是破壞，然后才是重建。我們要做的就是這些，出口軍火武器，可能就是為了這個。”尚武這樣說到。賈詡點(diǎn)點(diǎn)頭，這點(diǎn)和他不謀而合。

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