永徽四年(公元653年),十月十四日,申時二刻。
婺州蘭溪縣三河戍,叛軍與官軍首次交鋒,官軍大獲全勝。從兩軍對壘,到叛軍潰敗,再到官軍追殺,近兩個時辰。只追出五里左右,武康鳴金收兵。戰略目的引蛇出洞,讓童天寶求援,引陳碩真叛軍主力南下。
戰后清理戰場,首先繳獲物質,包括四十匹戰馬,一堆破銅爛鐵。其余啥玩意兒沒有,叛軍都是苦哈哈,口袋比臉還干凈。其次處理傷員,全部“什長”出動,辨認各個傷員。凡是屬于婺州的,由輔兵抬往傷兵營,交予醫療隊救治。
所謂的什長,是民團基層軍官,領士兵十名。五什一伙,設伙長;三伙一隊,設隊正;五隊一營,設指揮。一營四百五十兵,兩營外加一百親兵,組成千人大營,設指揮使。于洪志是婺州團練總指揮,婺州六縣民團的頭目。
處理完婺州傷員,處理叛軍傷員,按慣例要么補刀,要么置若罔聞,任其自生自滅。武康卻力排眾議,把三百多傷員變俘虜,暫時羈押在戰俘營,醫療隊救治完本部,再救治他們。
處理完活的,處理死的,什長們再次出動,尋找本什陣亡士兵。據統計共二百多人,集中在陣亡營地,派婺州城、蘭溪、金華衙役,即刻送將士遺體回家。
最后統計陣斬叛軍,共一千二百有余。據探子匯報,這是叛軍的精銳,大部分是火鳳教信徒。洗腦相當徹底,被官軍包圍根本不投降,負隅頑抗遭斬盡殺絕。
如何處理叛軍尸體,武康召開軍師會議,眾大佬討論商定。
魏定州建議火葬,理由尸體太多,容易造成瘟疫,火葬解決一切,既干凈又方便。
秦禮反對火葬消耗大量干柴,現在天寒地凍,干柴要給將士們取暖、做飯。
狄仁杰反對《永徽律注》言,焚尸是犯罪行為,要流三千里。火葬的靈魂得不到安息,會加劇叛軍敵視情緒,無形增加平叛難度。
武康覺的有道理,平叛升官是首要目標,不能自增游戲難度。而對于《永徽律注》,卻暗暗吐槽。這本法學巨著大名鼎鼎,被后世稱為《唐律疏議》,東亞最早的成文法之一,與平叛圣旨一起到婺。
應該在永徽三年,李總讓長孫無忌、李勣、于志寧等超級大佬,逐條逐句解釋《永徽律》。歷經一年時間,十月初李總批準,頒發天下施行。本是普天同慶,卻被陳碩真打臉。武康估摸著,李總恨不得生啖其肉,將陳女皇挫骨揚灰。
吐槽完畢,拍板否決火葬,眾人繼續討論。
于洪志語出驚人,竟然建議筑京觀!就是收集叛軍尸體,堆積道路兩旁,用泥土夯實,筑成金字塔形土堆,寫上“京觀”二字。給出的理由叛軍罪大惡極,必須以此震懾,以儆效尤。
眾人都覺不妥,此般恥辱處理,會加劇叛軍仇恨,影響平叛大局。小弟紛紛反對,大佬順水推舟。
狄仁杰建議土葬,理由土葬能讓逝者安息,對敵方也是一種尊敬。消息傳到睦州,無論叛軍還是家屬,都會感激武公。從而減輕反抗情緒,降低平叛難度。
貌似很有道理,武康征求同意,拍板決定土葬,派出輔兵去挖坑。給他們分配好任務,和狄仁杰巡視軍營,因為剛打勝仗,將士們心情不錯,或湊在一起聊天,或成群嬉鬧。
兩人并肩而行,有一句沒一句聊著,不知不覺來到傷兵營。看四周環境,滿意點頭,沒想象中的臟亂差。狄仁杰覺的不可思議,眼前畫面,和印象中天差地別。
得到消息的醫學博士,大老遠過來迎接,簡單寒暄見禮,開始匯報工作“稟武別駕,照您吩咐,清理附近污物。也吩咐全部傷員,以及郎中們,必須喝熱水。”
見大佬面無表情,華博士繼續“婺州城所有郎中,包括沒參加急救培訓的,悉數來