永徽四年（公元653年），十月十四日，申時二刻。

婺州蘭溪縣三河戍，叛軍與官軍首次交鋒，官軍大獲全勝。從兩軍對壘，到叛軍潰敗，再到官軍追殺，近兩個時辰。只追出五里左右，武康鳴金收兵。戰略目的引蛇出洞，讓童天寶求援，引陳碩真叛軍主力南下。

戰后清理戰場，首先繳獲物質，包括四十匹戰馬，一堆破銅爛鐵。其余啥玩意兒沒有，叛軍都是苦哈哈，口袋比臉還干凈。其次處理傷員，全部“什長”出動，辨認各個傷員。凡是屬于婺州的，由輔兵抬往傷兵營，交予醫療隊救治。

所謂的什長，是民團基層軍官，領士兵十名。五什一伙，設伙長；三伙一隊，設隊正；五隊一營，設指揮。一營四百五十兵，兩營外加一百親兵，組成千人大營，設指揮使。于洪志是婺州團練總指揮，婺州六縣民團的頭目。

處理完婺州傷員，處理叛軍傷員，按慣例要么補刀，要么置若罔聞，任其自生自滅。武康卻力排眾議，把三百多傷員變俘虜，暫時羈押在戰俘營，醫療隊救治完本部，再救治他們。

處理完活的，處理死的，什長們再次出動，尋找本什陣亡士兵。據統計共二百多人，集中在陣亡營地，派婺州城、蘭溪、金華衙役，即刻送將士遺體回家。

最后統計陣斬叛軍，共一千二百有余。據探子匯報，這是叛軍的精銳，大部分是火鳳教信徒。洗腦相當徹底，被官軍包圍根本不投降，負隅頑抗遭斬盡殺絕。

如何處理叛軍尸體，武康召開軍師會議，眾大佬討論商定。

魏定州建議火葬，理由尸體太多，容易造成瘟疫，火葬解決一切，既干凈又方便。

秦禮反對火葬消耗大量干柴，現在天寒地凍，干柴要給將士們取暖、做飯。

狄仁杰反對《永徽律注》言，焚尸是犯罪行為，要流三千里。火葬的靈魂得不到安息，會加劇叛軍敵視情緒，無形增加平叛難度。

武康覺的有道理，平叛升官是首要目標，不能自增游戲難度。而對于《永徽律注》，卻暗暗吐槽。這本法學巨著大名鼎鼎，被后世稱為《唐律疏議》，東亞最早的成文法之一，與平叛圣旨一起到婺。

應該在永徽三年，李總讓長孫無忌、李勣、于志寧等超級大佬，逐條逐句解釋《永徽律》。歷經一年時間，十月初李總批準，頒發天下施行。本是普天同慶，卻被陳碩真打臉。武康估摸著，李總恨不得生啖其肉，將陳女皇挫骨揚灰。

吐槽完畢，拍板否決火葬，眾人繼續討論。

于洪志語出驚人，竟然建議筑京觀！就是收集叛軍尸體，堆積道路兩旁，用泥土夯實，筑成金字塔形土堆，寫上“京觀”二字。給出的理由叛軍罪大惡極，必須以此震懾，以儆效尤。

眾人都覺不妥，此般恥辱處理，會加劇叛軍仇恨，影響平叛大局。小弟紛紛反對，大佬順水推舟。

狄仁杰建議土葬，理由土葬能讓逝者安息，對敵方也是一種尊敬。消息傳到睦州，無論叛軍還是家屬，都會感激武公。從而減輕反抗情緒，降低平叛難度。

貌似很有道理，武康征求同意，拍板決定土葬，派出輔兵去挖坑。給他們分配好任務，和狄仁杰巡視軍營，因為剛打勝仗，將士們心情不錯，或湊在一起聊天，或成群嬉鬧。

兩人并肩而行，有一句沒一句聊著，不知不覺來到傷兵營。看四周環境，滿意點頭，沒想象中的臟亂差。狄仁杰覺的不可思議，眼前畫面，和印象中天差地別。

得到消息的醫學博士，大老遠過來迎接，簡單寒暄見禮，開始匯報工作“稟武別駕，照您吩咐，清理附近污物。也吩咐全部傷員，以及郎中們，必須喝熱水。”

見大佬面無表情，華博士繼續“婺州城所有郎中，包括沒參加急救培訓的，悉數來