鄭力銘的話讓白驍深以為然。

對白驍而言，看書的確是很低效的學(xué)習(xí)方法，這段時(shí)間他已經(jīng)竭盡力、不舍晝夜地去攻堅(jiān)克難，從邊郡回歸學(xué)院后，他甚至都沒有來得及休息就定居到了圖書館中，除了一日三餐之外就是無盡的書海遨游，不舍晝夜，目不轉(zhuǎn)睛。

這段時(shí)間來白驍所付出的努力，足以讓左青穗過勞死十次，或者讓高遠(yuǎn)瘦到120斤。

但是即便如此，收效依然微不足道，魔識等級過高造成的脫節(jié)問題絲毫沒有緩解。反而越學(xué)越是心虛。在圖書館待得久了以后，白驍越發(fā)感到魔道理論在南方大陸歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，已經(jīng)積累得仿佛巍峨圣山，高不可攀了。很多被輕描淡寫地寫在書本上的話語，其中凝聚著的卻是幾代人的心血與智慧，白驍雖然能死記硬背地將那些話語記下來，卻難以理解支撐在其背后的規(guī)則。

而這僅僅是補(bǔ)課的開局階段而已，白驍接觸的魔道理論，不過是整座理論高山的山腳與山腰的交接處，真正艱深的部分還完沒有展開。

當(dāng)然，在很多人看來，這種辛苦都是理所當(dāng)然的，魔道理論的學(xué)習(xí)研究若是不辛苦，原詩也就沒底氣在學(xué)院里肆無忌憚地張揚(yáng)了。

正因?yàn)槔碚搶W(xué)習(xí)無比艱難，所以進(jìn)度緩慢才是常態(tài)。哪怕在天才輩出的紅山學(xué)院，那些來自五湖四海的天才們，也大多要在重重理論難關(guān)面前碰的頭破血流。相較而言，白驍?shù)倪M(jìn)度已經(jīng)算相當(dāng)不錯(cuò)了，從開學(xué)時(shí)候的零基礎(chǔ)，到年中測試時(shí)已經(jīng)躋身到年級中游，這份成績足以讓大多數(shù)人為之汗顏……

但白驍從來不以“讓大多數(shù)人汗顏”為行為標(biāo)準(zhǔn)。

他的標(biāo)準(zhǔn)是讓人駭然。

相較于他在武技上的天賦，魔器、魔識上的天賦，理論天賦實(shí)在是糟糕到無以復(fù)加了，甚至讓他看不到堅(jiān)持下去的意義。

按照現(xiàn)在的勢頭發(fā)展下去，早晚有一天，他會(huì)遇到百尺竿頭再難寸進(jìn)的難題，就算在圖書館里閉關(guān)百年，也無法讓自己的理論認(rèn)知追趕上魔識和魔器的進(jìn)境。到了那個(gè)時(shí)候要怎么辦？就此放棄魔道修行嗎？

反而鄭力銘所說的“用身體去記憶”，更能引起白驍?shù)墓缠Q。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，他的確是身體比頭腦更靈光！部落中那些變化繁復(fù)的武技，他也不是靠頭腦去記憶的，狩獵時(shí)遭遇突發(fā)情況，他也往往會(huì)遵循身體的本能反應(yīng)，而不是臨場回憶獵人圖鑒中的記錄。

實(shí)際上，他的魔道修行也更多是靠身體的本能驅(qū)使，無論是在母巢中接受魔種移植，還是后來迷離域中的魔識強(qiáng)化，白驍都不是靠得頭腦。

“所以你認(rèn)為我現(xiàn)在非但不應(yīng)該停下腳步，反而要加快步伐？在我主魔器尚且不穩(wěn)的時(shí)候，開啟第二魔器？”

站在圣殿門前，白驍沒有急于進(jìn)門，而是先提出了自己的疑問。

鄭力銘理所當(dāng)然地說道“沒錯(cuò)，因?yàn)橹挥羞@樣才能解決問題。如果你覺得不妥，那容我問你兩個(gè)問題。第一個(gè)問題，這段時(shí)間你放慢修行進(jìn)度，死啃書本來彌補(bǔ)理論上的短板，現(xiàn)在你感覺有用嗎？”

白驍不想批評原詩老師的教學(xué)計(jì)劃，但也不能昧著良心聲稱有用，只好沉默以對。

鄭力銘笑了笑“既然放慢進(jìn)度沒用，那為什么不試試加快進(jìn)度，你騎過自行車嗎？”

白驍搖了搖頭。

這種最近開始流行于紅山城的新鮮事物，很是得到了普羅大眾的歡迎，白驍偶爾在學(xué)院里都能看到有人騎著頗有些怪模怪樣的自行車在兜風(fēng)，看上去頗為歡樂。

但白驍怎么看都覺得這自行車還沒他健步走來得快，而若是力蹬車，那精巧的鏈條和輪胎結(jié)構(gòu)很容易就崩掉，所以大體上就只是平民的玩具，白驍沒有深入研究的興趣。

但此時(shí)聽鄭力銘用它來舉例，白驍也就認(rèn)