“影視表演的實質仍然是動作，是心理與形體相統(tǒng)一的動作過程，配合當下情景或語言，進行的符合場景的反應，是神經系統(tǒng)配合肌肉做出的最應景的把握能力，囊括了動作、感覺、直覺，成為下意識的肢體表達。”

“故而表演可以稱之為動作的藝術，以理論為基礎，為實踐打下基礎，所以理論應該是通俗易懂的，大眾化的，而并非玄之又玄，晦澀難懂的。”

“如今多數(shù)人把表演的實質做了些調整，著重強調感覺，把感覺稱之為表演的根本，這個調整實際上就常常會強調表演中的感覺和直覺現(xiàn)象的出現(xiàn)，卻往往導致演員找不到感覺，又或者說，在表演的過程中，所伴隨的動作便會產生強烈的感覺，若僅僅靠感覺來支撐表演，則不能概括影視表演的整體性。”

“人物的動作、情感都活在演員的身上，就是說，演員與角色需要非常好的融合、統(tǒng)一，在加深自身動作特征的了解，認識、調整的同時，也要對自己所扮演的角色進行準確分析，人物的基調是什么，人物的核心是什么，人物的動作特征是什么，才能把文學作品中的人物角色成功復活在舞臺或熒幕上，由自己的身心來體現(xiàn)出活生生的人，達到角色附體，合二為一。”

書籍再次被翻動一頁，帶著嶄新的墨香噴進鼻腔，令他心曠神怡，眉頭都舒展開來，長嘆出一口氣，端起水杯抿下一口水，在口腔內停留了幾秒鐘后，才分三次咽下。

專注的情緒被打破，他下意識托起書本，想自己已經看了多厚，自己還能體會多久書籍給他帶來的愉悅。

書不錯，是教授給出的解答，暫時來看，這本書的新意并不算多，多數(shù)的理論已經被人們所提及，并不新鮮，但作為老派表演者，他也認同動作是表演藝術的根本這一理論，對于感覺是表演根本的理論調整嗤之以鼻，所以這本書還算討他的歡心，認同了陸澤與他是同道中人，有些惺惺相惜之感。

“還不錯。”

雙手食指與中指的指縫夾著書籍翻開后的左右上角，他自言自語的鼓勵一番，看下去的興趣還是有的，即便他也知道陸澤并非是學院派出身。

以往，他總是對野路子演員出的表演專業(yè)書籍所提到的新概念并不感冒，畢竟野路子之所以被稱之為野路子，就是因為它所帶來的唯一性，它或許適合某個野路子的演員，但不適合大多數(shù)表演從業(yè)者，自然沒什么參考的意義。

繼續(xù)翻看了不到十五分鐘，再翻篇的時候卻是一片空白，第一章的基本理論已經講述完畢，下面則進入了第二個章節(jié)，也就是教授最感興趣的單元，練。

任何一個演員都會對陸澤的表演訓練方法產生興趣，畢竟他強的可怕，任何方面都足夠完美，眾多獎項的垂青就是最好的證明。

這是很多人所羨慕的，也讓他們好奇，到底是怎樣的訓練方法才能讓這個怪物誕生，若是能從中學到一二，會不會自己的表演能力也會提高一個，甚至是多個臺階？

這就是大部分購買陸澤書籍的讀者，最真實的想法，教授倒是并非如此，但對于陸澤的訓練方式不感興趣，那純粹是在開玩笑，于是他報以著一股莫名的期待，翻開了嶄新的一頁，卻發(fā)現(xiàn)，這篇的寫法與第一章不同，是以記事的形式記錄下來的。

“從《團長》的劇組回來后，我的情緒不是很好，拍攝時，我被導演否定了表演的思路，自然，我與導演進行了一段時間的思想交鋒，最終以我敗北而告終，因為他是導演。”

“我始終認為我的思路是對的，但在回到酒店后，在自我排練時，我卻發(fā)現(xiàn)了一絲問題，在某一些細節(jié)上，導演也有一定的正確性，這才是我不舒心的原因。”

“美學家普列漢諾夫講：藝術既展現(xiàn)人們的情感，也表現(xiàn)了人們的思想，但并非是抽象地表現(xiàn)，而是以生動