第四百二十二章

咒術(shù)在魔法術(shù)式中，并不是多么偏門的東西，相反，這玩意兒要論資排輩，甚至要比最為正統(tǒng)的四門還要古老！

四門，一般而言泛指的是地火風(fēng)水，也有宇宙虛實(shí)，也就是世人常的時(shí)間空間虛無實(shí)物。

當(dāng)然無論是哪一種法，咒術(shù)都是最初也是最為根本的之術(shù)式，乃至于后世許多魔法需要吟唱與不必吟唱之法，其實(shí)都需要在心中默念這些最為古老的精靈們，借助它們的力量，來施展神跡。

例如火系魔法，吟唱類便是‘躍動(dòng)的火之精靈啊，請(qǐng)傾聽我的呼喚……化為利刃，掃除阻擋在我前方的愚蠢之物！’，而不用吟唱的，也大多需要在心中觀想，祈禱火之化身，或直接便只能凝聚火之元素在體內(nèi)，最終成為火之結(jié)晶，或是火之神格等。

總之，實(shí)際上這些不過都是最初的咒術(shù)中，所展開的萬(wàn)子千孫罷了，而咒術(shù)，則是連接，是橋梁一般的存在。

咒術(shù)要想成功，自然需要施咒者與承受之人，而咒語(yǔ)，便是將己之念頭，施加在彼之身上，并顯露出我想的結(jié)果的一種東西。

咒術(shù)，是少數(shù)不需要代價(jià)，就能釋放的玩意兒，故而也有咒術(shù)師為口含憲之饒法。

例如‘我咒你全家死光光！’‘我詛咒你生兒子沒！’等等之類的，至于成功與否，其實(shí)更考驗(yàn)的不是咒術(shù)本身的厲害之處，而是施咒之人與受咒之冉底哪一方才是真正的命所歸。

故而咒術(shù)即簡(jiǎn)單，也復(fù)雜，即淺顯，也深?yuàn)W。

秦?zé)钊缃袼吹降倪@入門級(jí)的咒術(shù)，便是一門淺顯中隱藏著極為深?yuàn)W之理的咒語(yǔ)，其效用，可以令中咒之人輕則頭昏眼花，感冒發(fā)燒，手足發(fā)軟，重則頭重腳輕，上吐下瀉，大便失禁，而更嚴(yán)重者，還會(huì)產(chǎn)生幻覺，幻想，心緒紊亂，情緒更是起伏不定，五感盡失，整個(gè)人渾渾噩噩，猶如一具無魂傀儡！

秦?zé)顚?duì)于書上所介紹的這些，沒有太過深究，畢竟剛才已經(jīng)看過幾遍了，如今最為重要的，是老老實(shí)實(shí)，習(xí)得這一咒術(shù)。

學(xué)習(xí)這門咒術(shù)不難，難的是如何先植入一根‘咒根’，那玩意，就如同一棵樹苗一般，可以不斷成長(zhǎng)，隨著實(shí)力的增加，它便也愈發(fā)的壯大，對(duì)于每一個(gè)受咒之人，就如同一個(gè)個(gè)邁入它樹蔭處般，不知不覺，受其影響。

這種咒術(shù)，是不需要任何的媒介的，只看施咒者的能耐，以及咒根成長(zhǎng)后的影響力。

秦?zé)钕仁怯^想著一枚咒根種，并不斷地照著書本念叨著繞口的咒語(yǔ)，將這枚觀想中的咒根種，自虛空之中凝實(shí)而出后，再植入自身的神魂之鄭

首先這個(gè)過程就需要考察施咒之人，有沒有這方面的才能，雖然深淵有過異族大融合的先例，可有許多的術(shù)式，技能，乃至科技，卻無論如何，就是無法讓所有種族學(xué)到手。

其一是賦的問題，其二是認(rèn)知的問題，而其三，就是個(gè)饒問題了。

首先賦這玩意兒，你要它沒用，它確實(shí)好像沒啥用，對(duì)所有人而言，賦就是與生俱來的，誰(shuí)也奪不去，誰(shuí)也搶不走。

正所謂命里有時(shí)終須有，命中無時(shí)莫強(qiáng)求。

就好像圣族生就對(duì)魂力有著一股子親近，哪怕它們不勤勉修煉，魂力也會(huì)如蝶戀花般，趕也趕不走，而它們一旦稍稍努力，那基本上就沒大多數(shù)種族什么事了。

其次是認(rèn)知，就好像人族的術(shù)法之中，有著許多與五行，陰陽(yáng)，八卦等有關(guān)的術(shù)法體系，相生相克，相知相伴等，若不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，就很難得其精髓，往往就是外強(qiáng)中干，一個(gè)術(shù)法砸下去，看似威力十足，結(jié)果卻是雷聲大雨點(diǎn)。

而科技類的傳承，更是要求這種認(rèn)知在里面，就好像數(shù)學(xué)題一樣，不懂就是不懂，哪怕跟你了，你也不懂，把那些高科技的玩意丟給你，你也不會(huì)操作。

要