到針對，要么是信徒之中有人察覺到了他所修行的‘魔法’有些不同尋常，要么就是有心人在登山的路上，看到了他的一些怪異之處，并進一步與他接觸，從而確定他的跟腳有問題，旋即或將其當做魔族，或將其當做非神學之徒，阻止他繼續登山。

這種事不是沒有過，雖然圣山并沒有說拒絕那些非神學之徒登山，甚至就連魔族都曾有過登山記錄，可問題是，相比起神教的那些規矩，這些信徒可就沒有那么理智了，在他們看來，他們就是在維護神教的利益，憑什么要幫助別的那些教派進行試煉？自己心中的圣山，又憑什么讓他人來玷污？別說登山了，就算是遠遠地看一眼，都是一種褻瀆！

神學，也就是魔法使，那是神教獨一無二的，而武法，反而是這個世界后來才興起的，至于別的那些可以與神學沾邊的，都是圍繞著神學，圍繞著武法不斷地出現了，而除此之外，也有特立獨行在神學之外的傳承。

例如魔族的魔法，就與神學的魔法不同，相比起魔法，它們應該更接近于魔物雙修的戰法，是一種更適用于實戰的一門傳承，其來源自這個世界的上古時期，而魔族同樣是那殘存下來的種族之一。

只不過當初為了抵擋魔鬼，魔族損失慘重，最終僥幸存活，卻也是高手死絕，過了好幾百年，才終于緩了過來。

至于說為什么會與神教形成了沖突，自然是因為魔族的傳承實在是太過于強大了，不僅強大，還非常的具有實戰性，短短數百年，便已經形成了相當強大的戰力，若非神教率先發難，再給魔族一些時間，說不定當初的那場大戰，就不會只是一場以魔族最終失敗而告終的結果了。

除此之外，不僅是魔族，別的種族自然也有自身獨特的傳承，以及一些天賦能力，例如亞人族，例如那些獸族等等。

而神學，因為是那些最終戰勝了魔鬼們的英雄們所帶來的傳承，故而才在這個世界占據了一席之地，并且在很長一段時間，無人質疑它。

可后來嘛，大家可謂都是有目共睹了，隨著時代的不斷發展，神學的地位不斷地降低，百家爭鳴，九國逐鹿，神教的勢力也是被逐漸驅逐，最終只能被驅趕到了一隅之地，成了一個類似于教書匠一般的存在。

眾賢之門作為神學的最高領袖，自然是不愿如此輕易放棄的，只不過他們的能力也實在有限，故而才會被漸漸地忽視，哪怕在九國各自的名義之上，還有專門為眾賢之門的九圣所設立的一個‘國師’之位。

登半山總共花費了秦燁兩個小時，如今修整了一個小時后，留給他的也就不到二十個小時了，在接下來的路途中，他可能會花費更多的時間，同時在登頂之后，還有掐準時間，想辦法進入圣塔一回，故而在一個小時之后，秦燁自角落中站了起來，繼續開始了漫漫登山路。

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