我先前問你是否有所發現與收獲，其實想要的回答是一個細節，那便是人類突破魂鎖境，是從妖獸的第四階段借鑒而來。換而言之，人類突破魂鎖境的辦法，是為了克服困難而憑空想象出來的。

什么意思呢？你可以這么理解，將魂玉一分為十，注入身體各個關鍵部位完成玄氣液化，這只是一種合理的辦法，而并非唯一的辦法，即便當下幾乎所有的功法突破魂鎖境的方法都是使用了這個最通用統一的辦法。

一種合理的辦法與唯一的辦法，兩者間的區別，你應該懂，那便是如今人類突破魂鎖境的方法絕不是什么上天注定的唯一方法，這只是人類根據自身條件得出的一個合理解而已！

這么說吧，若是人類魂玉不是為十這個整數，而是九，八，七，亦或是十一，十二，十三，憑借人類的超絕智慧，一樣可以得出一種方法，并因此衍化出無數種以此魂玉數量為基礎的功法，在那時，擁有十塊魂玉的武者，也將像你如今這般，被看作無法突破魂鎖境的廢人！

現在，你可知道我想表達什么？”言無意沒有將所有的一切說得明白，因為他相信以樂戚的智慧，話說道這里，已經懂了不離十。

聞言，樂戚不禁嚇了一跳，顯然，他已經知道言無意所說的辦法到底是什么，驚訝地說道“你的意思是，并非七塊魂玉并非不合天意，其中真正不合的點，只是七塊魂玉不合人類十萬年來以十塊魂玉突破的方法而已！換句話說，若是有一本適合七塊魂玉武者修煉的功法，我一樣能突破魂鎖境！

你這是要逼我自創功法啊！”

說罷，樂戚當下陷入沉思。是的，言無意正是要他創造功法，創造出適合七塊魂玉修煉的功法！雖然瘋狂，但言無意說得對，這的確是一個理論上絕對可行的辦法。

其中的道理也很簡單，之所以人們認為魂玉不為十的武者基本是廢人，那是因為這些魂玉數量不對的武者，很難按照世上按十塊魂玉為基礎而創立的功法進行修煉。

但那并不能說明像自己這樣魂玉缺失的武者通往魂鎖境的道路被完被堵死，而只能說明最通用的一種方式被堵死而已。結果否定與過程否定，這兩者間，是存在很大差異的。

舉個例子，武道沒有興起前，人類覺得自己不能飛行，那是因為人類沒有翅膀，所以那時人們得出了自己不能飛行的結論。但很顯然，從結論來看，這只是個因條件局限而得出的過程否定或者稱為方式否定。之后，人類懂得利用玄氣后，可利用條件得以擴充，早已實現了飛翔的夢想。因此，這個過程否定也成為了歷史

。而這種未從定義上限制結果的否定，稱為過程否定。

而結果否定，那是從定義上，從結果上否定了一件事的可能性。還是舉同一個例子，換一種說法令飛行定義改為只有使用真實的翅膀才算飛行。很顯然，人類沒有翅膀，那么得出人類不能飛行的結論。與第一個例子不同，這樣得出的結論，卻是永遠正確的，因為這是一個結論否定。因為人類沒有翅膀，而有翅膀的也不叫人類，那么人類將永遠不可能使用翅膀實現飛行，從邏輯上，已經將所有條件死死限定，它又怎么會錯呢？

回到魂玉的事情，也就一目了然，魂玉缺失無法突破魂鎖境，明顯是一個過程否定，只要能夠找到通往魂鎖境過程（或者用方法形容更合適），那么這個否定將被打破。

同時，在理論上，這又是絕對可行的辦法，因為既然有人能根據十塊魂玉得出對應的功法，那么對七塊魂玉而言，也是同樣可以。這么說吧，若是正常人的魂玉是七塊，樂戚毫不懷疑，如今藏書閣內算是適合自己修煉的功法。他從未懷疑適合七塊魂玉突破方法以及陣法構建存在的絕對合理性。

可存在合理性是一回事，但真正要自行創造出一本功法又