詳細(xì)地了解了《羽化登仙訣》這部武道功法以后，周言的心里面不禁泛起了一種毛骨悚然地感覺，他連忙便將傳功玉簡從眉心之處取了下來。

即便是放眼整個(gè)江湖武林當(dāng)中，《羽化登仙訣》這部武道功法都可以說是極為罕見，威能強(qiáng)橫的武道功法。

但凡是修行這部武道功法的武者，只需要按部就班的去修行，那么便能夠迅速地踏足到通玄合德的武道境界。

《羽化登仙訣》這部武道功法，甚至完全能夠說是一條踏足武道巔峰的康莊大道。

然而這部武道功法強(qiáng)則強(qiáng)矣，但是修行這部武道功法的過程卻有些滅絕人性了。

《羽化登仙訣》這部武道功法的核心要訣，講究的便是一個(gè)以十二少鎮(zhèn)壓十二多，從而達(dá)到長生久視，武道通天的威能。

當(dāng)然，長生久視也不過只是一個(gè)夸張的形容而已，亙古以來就從來沒有聽說過什么人能夠長生不老的，即便是那些武道修為通天的強(qiáng)者巨頭也不可以。

不過修行《羽化登仙訣》這部武道功法以后，到是確實(shí)能夠做到益壽延年，駐顏有術(shù)的境地。

之所以能夠做到這一點(diǎn)，便在于這十二少以及十二多上面。

何為十二少？少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡是也！

何又為十二多？多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧是也！

《羽化登仙訣》的修行根本就在于摒棄這些情緒，最終臻至一個(gè)無雜無念，無情無義的漠然境界。

倘若當(dāng)真通過修行《羽化登仙訣》這部武道功法，從而進(jìn)入到這等漠然的境界當(dāng)中，那么修行之人的武道修為自然不可能微弱到哪里去。

而且在這種沒有任何情緒雜念的干擾之下，不用去思考任何的事情，活得肯定就會(huì)更加的輕松了，因此益壽延年，駐顏有術(shù)也并非是無理可據(jù)的。

不過想要做到這等境界，需要付出地代價(jià)也實(shí)在是太過滅絕人性，斷絕人倫了。

而且這《羽化登仙訣》還不同于道門當(dāng)中那些講究太上忘情的武道功法，《羽化登仙訣》乃是一部不折不扣地絕情絕性，滅念滅欲的武道功法。

即便是周言多么地希望他自身武道修為能夠突破，然而他卻也絕對(duì)不可能去修行《羽化登仙訣》這等滅絕人性的武道功法。

就算是周言沒有什么特別傾心的嗜好，不過他卻是也肯定不會(huì)為了增加修為實(shí)力，就去泯滅掉他的人之本性。

雖然周言沒有打算修行這部《羽化登仙訣》，但是他卻也仍舊是十分地重視這部武道功法。

《羽化登仙訣》這部武道功法或許是走上了一條十分極端的道路，然而這部武道功法對(duì)于情緒意念這方面的研究卻是別有一番獨(dú)到之處。

武道通玄這一重大境界講究的便是一個(gè)掌控情緒，淬煉意志，凝聚神韻的玄奧過程，有了《羽化登仙訣》這部武道功法的借鑒以后，周言完全可以在武道通玄境界當(dāng)中少走上不少的彎路。

因此《羽化登仙訣》這部武道功法，對(duì)于周言來說也能夠起到十分重大地作用。

但見周言探手一翻，他當(dāng)即便將這枚記載著《羽化登仙訣》的傳功玉簡，慎之又慎地貼身收藏了起來。

緊接著，周言這才將目光落在剩余的那四道木質(zhì)方盒上面。

這四道方盒卻是有所不同，其中有三道與之前那道盛放著《羽化登仙訣》的木盒大小相若，剩余下來的那道卻是呈現(xiàn)出一個(gè)長條形狀。

略微打量了這四道木質(zhì)方盒幾眼以后，周言卻是先行將那三道大小相若的木質(zhì)方