楚天秀仔細(xì)的詢問這個白人老頭，羅馬共和國和基督教的情況，羅馬和馬其頓的戰(zhàn)事如何。

還有前來大楚這一路上的風(fēng)土人情，西域諸國和匈奴的情況。

安東尼心頭惶恐。

他也不知這位侯爵大人，為何幾乎什么都知道。

他不敢不答，也不敢吹噓下去，只是神色極為傷心。

“我逃離羅馬的時候，羅馬執(zhí)政官，正率領(lǐng)一萬五千人的大軍和兩千騎兵軍團(tuán)，正對馬其頓的三萬大軍，發(fā)動第三次征討。”

安東尼道。

楚天秀聽了，啞然失笑。

一萬五千人，大軍？

這點(diǎn)兵力，還不夠匈奴一波沖鋒塞牙縫。

也難怪，歷史上的西羅馬帝國，會被大漢朝的手下敗將匈奴，匈奴手下敗將日耳曼蠻族部落的殘兵，給打的滅國。

楚天秀對歐洲歷史上，最輝煌的羅馬的“王政時代、共和時代、帝國時代”三段歷史，還是很清楚。

羅馬共和國，由元老院、執(zhí)政官和部落會議的貴族們一起執(zhí)政，是信奉多神教的國家。

而猶太人的耶穌在地中海各地傳教，曾經(jīng)收十二門徒，從猶太教發(fā)展成基督教，都是“一神”教。

多神教的羅馬共和國，自然容不下一神教基督教。

說起來，在后世無比輝煌的基督教，目前在羅馬共和國跟過街老鼠差不多，正遭受到殘酷的鎮(zhèn)壓，教徒被沒收財產(chǎn)。

目前就是一個地下宗教，只能在羅馬底層私下傳播。

直到幾百年后，羅馬共和國的三權(quán)分立完蛋了。

羅馬帝國的至尊皇帝上臺，才發(fā)現(xiàn)基督教這個一神教在“大一統(tǒng)、團(tuán)結(jié)一致”方面帶來的巨大好處，遠(yuǎn)比多神教好。對整合整個歐洲大陸，是最有利的一個宗教。

而多神教，則容易帶來思想的分裂，地方國家勢力的割據(jù)。

羅馬帝國這才開始全面支持一神教的基督教，廢黜多神教，意圖整合地中海和歐洲——雖然這個目標(biāo)幾乎沒有完成過。

最接近大一統(tǒng)的只有羅馬帝國，此后的歐洲大陸依然一盤散沙。

有點(diǎn)類似，大楚皇朝的儒家，如今也是在郡縣民間的地主、富戶，大量興辦私塾，離成為“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，追求“大一統(tǒng)”的國教還差一步之遙。

從東方和西方的經(jīng)驗來說，每一位皇帝都會本能的追求大一統(tǒng)，而大一統(tǒng)只需要一個“思想”。

東方選擇了“儒教”，尊孔圣為先師。

而西方選擇了一神教“基督教”，尊耶穌基督為神。

“既來之，則安之。”

楚天秀聽完安東尼的自述，頗為同情，“既然羅馬待不下去，就在大楚安頓下來吧?！?

“謝侯爵閣下！”

安東尼感激涕零，“那鄙人的藍(lán)色琉璃杯？”

“本侯爺不需要。不過金陵城富豪多，找個大富豪賣了便是，換個幾百兩銀子在金陵城安頓下來，在金陵經(jīng)商賺點(diǎn)錢?！?

楚天秀道，“我對西域的商路頗感興趣，日后會開通前往西域的商路。

你從羅馬一路跋涉過來，多少知道西域一些情況，或許會用到你的時候。到時候，跟著本侯爵一起發(fā)財！”

“多謝侯爵大人，鄙人定當(dāng)效力！”

安東尼聞言大喜。

他來大楚皇朝，正愁沒有本地有勢力的王侯貴族可以依附。

有王侯罩著，才能安心經(jīng)商。

而絲綢之路，從大楚皇朝到羅馬之間這條商路，是他知道的最龐大最暴利的一條商路。

楚天秀將安東尼給打發(fā)走了。

桑弘陽在旁垂手而立，猶如弟子一般。

他是真驚嘆的心服口服。

他和安東尼結(jié)識，至少有一年多了?？墒菍τ谶@個白人