此時，柳生元和正在頭疼，是的，直到目前為止，他還只不過是頭疼而已。

別看現(xiàn)在慶云下雷霆萬道，將柳生元和的身軀擊打的火花燦爛，其實那根本就不是事兒，沒看見連他身上的道袍都沒破半點嗎？

三九天劫居然能弄到現(xiàn)在這的地步，說來說去，還是柳生元和太過于貪心的緣故。

原本在傳統(tǒng)的‘一人得道，雞犬升天’的觀禮大典，其實不過是彌散在四方的意志，被天地之間的某種特殊力量，浸染同化之后，獲得了足夠的能量，被主意識所在的軀體產(chǎn)生的磁場效應吸引回歸，順便帶回被天地同化過的力量。

這是先天真人必經(jīng)的一步。

當日里，柳生元和的意志雖然彌散天地，但是在本體中，仍然保留下了絕大多數(shù)意志力量，這些被保留下體內(nèi)的意志力量與天地交感，產(chǎn)生了奇妙的變化，但是，這種變化怎么也趕不上那些彌散出去的意志力量變化的徹底。

只有那些散入天地的，連柳生元和自己都暫時感應不到的意志力量，才是被天地之中那種奇妙力量浸染的最徹底的。

如果說在柳生元和的本體內(nèi)，意志力量的變化是酒里面摻水的話，彌散天地的那部分意志，就純屬水里摻酒了。

當然，如果柳生元和存留在體內(nèi)的力量也被浸染的那么徹底的話，那么他能不能活下來也還是個問題！

人體是有生命的，也許生命本身的確潛力無窮，具有適應各種環(huán)境的生存本能，但是，這種適應也需要時間的，不可能一蹴而就。

此時，天空中的慶云，實際上就是柳生元和被吸引回歸的意志集合體。按照正常的三九天劫，這時，柳生元和就應該逐漸剝離能量和信息，將其中意志碎片收歸本體，于主意識融為一體，改造本體的意志，讓本體意志更加適應天地自然的頻率，這就是所謂的‘煉虛合道’！

至于‘練氣凝神’，那就是養(yǎng)護自身，加強意志能量的功夫，這部分功夫，在柳生元和內(nèi)視時，發(fā)現(xiàn)自己的細胞燦爛如天星的時候，就已經(jīng)完成了。也許以后還能加強，但是現(xiàn)在已經(jīng)夠用了。

可以將意志化為一種實際力量，能投射體外，驅(qū)動先天劍氣，就代表著煉神有成了。

本來，匯聚靈機，凝聚慶云以后，柳生元和就該做剝離能量，回收意志的功夫了，可是這位太過年輕的先天真人既缺乏經(jīng)驗，又膽子不小，竟然一時興起，從頭頂沖出靈光，將自己本體中的主意志投入了慶云之中，妄想直接掌控這些力量，實在是犯了大忌！

道門歷代才智之士多有，但是修成先天真人的也就那么幾號，這些人無不是小心翼翼，好不容易修成陸地神仙，從此超凡入圣，各個生恐一個不慎，身死道消，那是半點冒險都不愿意的，自然也就不存在這個問題。

按理說，柳生元和貪生之心也未必遜色前人，可是，這不是前人留下過記載，說過三九天劫就是個過場而已嘛？那還怕個毛？既然作不死。就放心往死里作啊！能看看天上的風景，這可是以后都未必能再有的機會了！

人力有時而窮！并非是人有多大膽、地有多大產(chǎn)的，世間一切有其運行規(guī)律。

人的意志到底是什么東西，世界上沒有人能說的清楚。而且，就算是意志，本身還可以被分成許許多多層次，比如說

本我、自我和超我。“本我”（潛意識）代表欲望，受意識遏抑；“自我”（意識）負責處理現(xiàn)實世界的事情；“超我”（理性思考）是良知或內(nèi)在的道德判斷，這是一種意志的分類方法。

三魂七魄，這是另外一種分類方法。命魂胎光，是主神。中醫(yī)判斷一個人死亡就是胎光丟了（植物人？），胎光丟了的人，則命不久矣。

第二魂叫爽靈，靈，就是人和天地溝通的本領，人機敏的反應