沒人喜歡先挨打，然后再反擊。

事實上，所謂的正當(dāng)防衛(wèi)，只不過是給意外發(fā)生沖突、雙方都沒有思想準(zhǔn)備的情況下，確定一個責(zé)任界限而已。

然而，對于那些處心積慮進(jìn)行策劃，有備而來的攻擊者，所謂的正當(dāng)防衛(wèi)制度，更多的保護(hù)了侵害者而不是保護(hù)受害者。

比如說，市面上輕易可以買到的電棍，等侵害者捅到你身上實施傷害以后，你還有正當(dāng)防衛(wèi)的機會嗎？這種正當(dāng)防衛(wèi)有意義嗎？

另一個例子，當(dāng)有販賣兒童嫌疑者繞著你的孩子打轉(zhuǎn)，你卻因為他尚未做出侵害行為，不能主動驅(qū)逐、擊殺，等出了事以后，再進(jìn)行所謂的正當(dāng)防衛(wèi)，你去防衛(wèi)誰啊？

等別人打上門來，無論勝敗，自家家總是一團糟，更何況別人有備而來，自己手忙腳亂，其中勝負(fù)之?dāng)?shù)不問可知。

只要對方不是愚蠢到突破天際，基本上，作為有資格正當(dāng)防衛(wèi)的一方，就可以束手待斃了。

因此，所謂的正當(dāng)防衛(wèi)，其實是給弱者一個心理安慰而已。

成功實行正當(dāng)防衛(wèi)，并被花旗司法認(rèn)可的例證簡直鳳毛麟角，由此引申而來，面對侵害者應(yīng)該先虛與委蛇、表面順從的說法倒是甚囂塵上。

這是對血性的閹割！這是保護(hù)罪犯而侵害無辜的明證，是保護(hù)強勢者、壓制弱勢者的法律條文，和大家應(yīng)該乖乖繳納贖金給綁匪的說法完是一個路子。

當(dāng)然，作為任何一個國家的統(tǒng)治者，他們?nèi)魏螘r候都是強勢者，總是希望弱者乖乖聽?wèi){擺布就好，對于正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)限訂的越是嚴(yán)格，統(tǒng)治成本就越發(fā)低廉——極端的例子就是元朝時，漢人不得持有金屬，連鐵鍋都不行。

對于治安良好、社會制度清明的國家來說，基本用不上正當(dāng)防衛(wèi)這個狗屁制度的地方，民眾們還可以勉強接受現(xiàn)實。

但是對于花旗這種地方，本來就踏馬人人持槍了，等人家掏出槍來你再正常防衛(wèi)一個試試？發(fā)生了那么多校園槍擊案，那么多學(xué)生和老師，怎么就沒幾個正當(dāng)防衛(wèi)的成功案例呢？

就連作為花旗法律的執(zhí)行代表——花旗警察自己也絕不會搞什么正當(dāng)防衛(wèi)，只要嫌疑人做出半點掏槍的動作（有時候甚至沒做出掏槍的動作），警察就直接開槍擊斃了。

柳生元和當(dāng)然也不會管什么正當(dāng)防衛(wèi)那一套——要是他也講究什么正當(dāng)防衛(wèi)，早就被人欺壓到死，說不定現(xiàn)在正關(guān)在哪間醫(yī)院里，給權(quán)貴們當(dāng)保健醫(yī)生呢。

要知道，現(xiàn)在讓柳生元和正式出手治療，求見的代價基本上是百億日元起步——這還要看柳生元和的心情和時間。

這個價格只好說是底線和敲門磚，也許能讓你見到這位人間神祇一面，至于治療，肯定要附加其他柳生元和感興趣的條件才行。

要是一般人有這等醫(yī)術(shù)，那是一定要被各種道德、權(quán)勢所綁架。

什么救死扶傷乃是醫(yī)生天職、什么見死不救挑戰(zhàn)人類道德底線。不救人罪該萬死，救了人以后，還有人要問你是否有行醫(yī)資格證。

有這等醫(yī)術(shù)但是被控制住的那些人，自己拿不到多少報酬也就算了，似乎還天生就該勞累到死一般——你想休息一下？病人的病可不能拖，所以你就該拼命撐著。

但是到了柳生元和這邊，哪個需要柳生元和救命的人、不是老老實實任取任求?

錢不是問題，問題是想讓柳生元和出手，錢是絕對解決不了的，只能當(dāng)做一塊不怎么靈光的敲門磚罷了。

至于病人要死了？死就死唄。

柳生大爺自己做試驗都來不及，地球離了誰都一樣轉(zhuǎn)，死了個把富豪權(quán)貴，跟他有毛的關(guān)系。

至于家屬的怨憤，嗯，富豪權(quán)貴活著的時候才是老爹，死了只好叫做遺產(chǎn)者。

小林櫻就曾經(jīng)收到過不