勇屠戮手無寸鐵的百姓，性情兇狠惡毒勝似豺狼！

以此觀之，兒臣罵其豬狗不如可有不妥？”

他一把緩緩將楊三推到前面，讓各族使節(jié)和朝臣能夠看清楊三，慨然道“父皇，諸位臣工，你們可都看清了，這是一張平凡的面龐。

可楊三平凡面龐之下，卻蘊(yùn)著大唐最可寶貴的品德。”

說罷他走到楊三面前躬身一禮，在皇帝和朝臣、使節(jié)驚異的眼神和百姓們驚呼聲中，他托起惶恐欲跪的楊三，贊賞道“楊班主莫慌，孤這一禮你當(dāng)受得！

父皇，兒臣以親王之身與楊三施禮，興許有人會罵兒臣尊卑倒懸紊亂綱常。

但兒臣認(rèn)為楊三受此一禮當(dāng)之無愧。”

李世民皺眉道“此言怎講？”

老李雖然發(fā)表過流傳千古的水舟之論，乃歷代皇帝中少有清醒認(rèn)識百姓和政權(quán)之辯證關(guān)系者。

但究其根本，他的認(rèn)識仍是從維護(hù)統(tǒng)治出發(fā)，期望封建國家官僚階級從上到下對百姓的剝削應(yīng)該有度。

如此才能維護(hù)王朝統(tǒng)治長久平穩(wěn)，其并非真心尊重百姓。

李泰對楊三施禮的舉動顛覆了統(tǒng)治階級的認(rèn)知，如果李泰不能說服皇帝和朝臣，那么即使他貴為親王，也會被各方勢力視為異類。

“父皇明鑒，楊三操弄皮影戲維持生計，若倫綱常禮教，戲主乃是十足低賤行業(yè)。

他卑微地生活在長安城，既非顯貴也非府兵，大唐的榮耀恥辱與他毫無關(guān)系，若是有人糟蹋大唐，他并無義務(wù)維護(hù)大唐尊嚴(yán)。”

說著話他贊賞地一拍楊三肩膀“可就是這個卑微的戲主楊三，他在勿吉回術(shù)出言不遜羞辱大唐之時，能夠大義凜然嚴(yán)詞駁斥。

哪怕面對勿吉回術(shù)屠刀加身，他猶自毫不退縮，用生命維護(hù)大唐之風(fēng)骨！”

楊三紅了眼圈，李泰嘆道“我們試想一番，勿吉回術(shù)起初呵斥痛罵楊三，其目的是為了羞辱兒臣以及挑釁大唐，這個時候楊三本可唯唯諾諾扮作耳聾口啞。

其后勿吉回術(shù)拔刀行兇之時，楊三也大可屈膝磕頭討?zhàn)埱蠡睢?

兩個時機(jī)兩次機(jī)會，只要楊三受得一時之氣忍得一時之恥，勿吉回術(shù)大概就不會逞兇殺人。

父皇，您和諸位臣工看見的是兒臣為了楊三興師動眾大動干戈，兒臣卻從楊三身上看到大唐令萬邦稱臣四夷賓服的根基。”

他感慨道“父皇誠然是千古一帝之雄主，凌煙二十四臣亦是一時豪杰流芳千古。

但父皇和凌煙功臣的偉業(yè)背后，卻是千千萬萬個楊三這般傲骨凌然的升斗小民，為了大唐盛世默默付出不及犧牲。

若無小民的付出，便無今日的貞觀之治！”

李泰一番小民與朝廷的分析淺顯直白又直指人心，李世民和眾臣聳然動容。

歷史史觀向來有英雄倫和平民論，老李和朝臣毫無疑問是英雄論的堅定擁泵，而李泰今日一席話卻是振聾發(fā)聵的平民論。

李世民回味之余，雖然不盡贊同李泰的觀點(diǎn)，卻不得不承認(rèn)這一番道理比他的水舟之論更加充實，也更加鞭辟入里入腦入心。

“青雀兒，朝廷和百姓的關(guān)系，你竟然看得如此透徹。

若我大唐朝野能秉持這一番道理治理大唐，大唐何愁不能治隆兩漢遠(yuǎn)邁周秦。

朕……很欣慰！”

李世民感慨又有所悟地點(diǎn)頭贊嘆。

李泰正色道“父皇謬贊兒臣愧不敢當(dāng)。

大唐以德威廣布四海，德在武威之上！

勿吉回術(shù)恃其橫勇無辜加害我大唐百姓，此失德無義之舉，縱為一族之少主外邦之使節(jié)，亦不過禽獸人行耳！

楊三面臨屠刀加身毫不退縮，拼死守護(hù)大唐威儀，德行兼?zhèn)洳皇Т罅x，雖是戲主操持賤