他停了下來，喘著粗氣，他知道不能再這樣下，否則道心崩潰修為盡廢，那就真的完了。

他就這樣一手握鞘一手拿劍，靜靜的望著遠方，終于他一點一點的平靜了下來，他打算做點什么。

他盤腿而坐，把劍橫放在于雙腿之上，從懷里取出了中庸劍法，翻看了起來。

中庸劍法分上下兩篇，上篇是內功心法，下篇是中庸劍譜，在粗略看了一遍后，他決定從序言開始精讀。

中庸，乃萬物之自性，立存之根本也；守之則天下大興，失之則萬物凋零；人常用而不自知，?；蠖蛔悦?，故不可知道也。

中庸之內修之法有三，為正心、修身、長治，為上篇所錄，若能明悟其精要之所在，直追化境亦未有不可也。

中庸劍法亦有三，以劍譜錄于下篇，為大順、大中、大庸，與上篇分而應之。

同為道者，需克勉力行，有誠自明，終能超脫至圣，神圣同而為一，圣則神之，神則圣之。

欲為萬世之垂法，不可為一家之言，需博眾之祥，采諸方華妙，終可為也。

為序。

……

他一口氣看到了上篇的修身和下篇的大中，因為上下篇的最后一部分是化境的功法，修行畢竟不是只靠理解力和想象力就能行的，還需腳踏實地的一步一步來。

正心和大順是練心和練意境界的功法，而修身和大中是練虛境界的功法，長治和大庸則是化境才能練習的。

王虛也明白貪多嚼不爛的道理，所以適時的收起了中庸劍法，打算先練幾遍然后體悟一下這各中的妙理。

他先是冥思了一遍正心，又練了一遍大順，然后運氣于經脈練起了修身，因為練心境界和練意境界是不需要練習經脈的，只有練虛境界才需要經脈來煉化內力，因此他在練習修身的時候確實費了不少的功夫。

修身雖然看上去像是外功心法，可實際上是內功心法，它是利用經脈煉化內力，使內力更加精純，然后用來修煉肉身蕩滌心靈，而大中卻是與它相對應的外修劍法。

王虛一直忘我的練到了日暮西山，才算是熟練的掌握了修身功法的部運行方法，有了內功心法的相輔，他很快的就完掌握了大中功法。

在收劍的時候，他的神情也為之一輕，似是完忘記了之前有過的糾結情緒，對差點走火入魔的事也混然不以為意。

他快步的向著拓木部落的營地走去，也許是剛練中庸劍法的緣故，他莫名的有種幸福感，他決定先收一個不記名的徒弟。