地下還是老樣子。

濕滑逼仄的隧道，黑暗而空曠的溶洞，翻涌的暗河與死寂的村莊。

當(dāng)然。

還有仿佛永恒不變的霉臭。

新奇過(guò)后，一切都讓人生理不適，但邵教授卻仿佛絲毫不覺(jué)，一到地，就精神抖擻地投入了工作。

收納壁畫(huà)碎片細(xì)致而繁瑣，王忠民留下來(lái)給他打下手。

道士再三囑咐要時(shí)刻注意安全，一旦有危險(xiǎn)的苗頭，就要立刻通知他，隨即，踏上了通往神堂的石階。

石階同無(wú)人村落一般，都覆著一層厚厚的霉絲，乍一看，好似顏色雜亂膿艷的地毯，可一旦踩上去，卻似變質(zhì)的奶油。

使人腳底打滑，心里發(fā)膩。

好在。

不知為何，越拾階而上，霉菌便愈加稀落。

直到腳下“菌毯”徹底不見(jiàn)，便已然踏入神堂門口。

李長(zhǎng)安舉起手電筒，刺開(kāi)黑暗。

啖吔咦珂在神殿深處沉默相候。

……

道士這次下洞，其實(shí)不止是為了邵教授的壁畫(huà)，他自個(gè)兒實(shí)則也有一個(gè)新的想法想要驗(yàn)證。

他昨夜翻閱符箓小冊(cè)。

有一頁(yè)主講如何與山精野怪結(jié)契定約，借用它們的能耐制成符箓。

這其實(shí)并不是什么稀罕事兒，民間法脈中似出馬仙、養(yǎng)小鬼、拜五猖都是此類。

但俞真人除了結(jié)合她自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，講了事先如何哄騙、威脅，事后如何約束、翻臉外，還著重介紹了如何拐……結(jié)交初生的山精、水靈、林魅、野神，這類初生之靈天生神圣，但往往神智蒙昧、靈性幽微。

若想結(jié)契，難就難在如何溝通。

道士突然想到。

以“啖吔咦珂”受過(guò)的虔誠(chéng)供奉，它的神像中是否殘留著一絲神性？只是被時(shí)間磨滅得過(guò)于微弱，所以難以察知？

若為真。

尋常術(shù)士即使用俞真人的法子恐怕都難以溝通殘靈，但別忘了，道士還有“驅(qū)神”之變。

……

神殿中。

李長(zhǎng)安的指尖輕觸神像冰冷、堅(jiān)硬的表面。

寧心靜氣，調(diào)動(dòng)元靈。

片刻恍惚后。

一切視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都被摒棄。

自己好似站立在黑暗無(wú)光的水面，腳下的漣漪是偶爾泛起心緒。

他心神又一動(dòng)。

人旋即沉沒(méi)下去，墜入了一個(gè)更加無(wú)知無(wú)覺(jué)的世界。

道士并不慌忙急切，而是循著一點(diǎn)靈機(jī)，在這“深海”中隨意漂游。

不知短暫還是漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)后。

真讓他尋到了一縷幽微的神性。

可這縷神性似乎老躲著他，幾番追逐，也只讓李長(zhǎng)安捕捉到一絲余韻。

咦？

道士本以為“啖吔咦珂”的神性應(yīng)該是“拔苦救生”之類，或者干脆就是一尊兇神，可他從那絲余韻中感受到的，卻是“鎮(zhèn)壓”之意？

鎮(zhèn)壓什么？

疾？苦？死？殘？

李長(zhǎng)安業(yè)務(wù)不熟稔，短暫的驚訝差點(diǎn)擾亂心境，雖然及時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)，穩(wěn)住了通神的狀態(tài)，但卻讓神性趁機(jī)溜走，了無(wú)蹤跡。

他正要再度花功夫?qū)ふ摇?

忽然間。

混沌中有物大放光芒，照徹這幽暗的“知覺(jué)之海”。

正是那啖吔咦珂的神性。

此時(shí)此刻，它非但不再繼續(xù)潛藏，反而主動(dòng)彰顯著自身的存在。

事出反常必有妖。

昏暗中。

李長(zhǎng)安眉鋒一挑。

難道又有事發(fā)生？

…………

享堂。