修行初始，修士皆以‘采藥法’采煉精氣，于是入門便有‘采藥’一境。

所謂采藥，與武者練精化氣有些相似，不過陸玄也能察覺其中還是有不少差異之處。

就譬如他所得《九江行脈水經注》，其中采精法門當就是修行筑基的‘采藥法’。

只是這一門‘采藥’法，采煉的卻并非人體精氣，也不是五谷所得，而是水脈精氣，不需多想，便能明白其中不同。

甚至陸玄懷疑，修行入門的‘采藥法’或許也有上乘下乘之分，蓋因落魄山道書之中提到，其門中練氣之術，采的是人體精氣，這也才有那一句‘采精如采藥，人體如大丹’。

這‘大丹’指的便是人體精元。

之所以有此猜測，是陸玄根據自家經歷推算的，只他所見，很明顯采煉水精之氣的‘采藥法’要比采煉自身精氣的法門優勢大得多。

當然，這也只是他的一些推測，終究得到的信息還是太少，也沒個真正的修行者指點，事實如何卻也不好說。

‘采藥’之后，便是元胎！

何謂元胎，按著陸玄的理解，實際便是先天境界，只是放在修士口中，換了個名字罷了。

至少道書之上對于元胎的描述，與陸玄了解的先天境界，沒有太多區別。

或許修行者因為站得高遠，對于這一境界的研究多上許多，資料更為完善，但是某些根本的特性還是相差不大的。

所以從某種意義上來說，陸玄現在也算是踏入了修行的門檻，步入了所謂的‘元胎’之境。

由此也就不難理解，為什么陸玄步入先天境界之后，能夠煉化六陰袋，并且驅使碧云簪少了許多限制了。

本身這境界就是真正的修行初始，真氣蛻凡，自然不同。

而元胎之后的境界，陸玄只得了一個‘玄光’，具體這‘玄光’之境是什么回事，卻也再找不到半點描述了。

有幾分可惜，不過陸玄也沒有太過遺憾，他甚至倒覺得這是一件好事。

為什么這么說。

因為這道書乃是落魄山的傳承，其中描述自然也就能體現出一些落魄山的情況。

道書之上，涉及最多便是這采藥、元胎二境，少有看到關于玄光境的描述。

如此情況之下，有極大的可能，便是這落魄山本身就對玄光境界了解不多，又或是很少能接觸到玄光境界的修行人。

如果這是真的，對于陸玄而言，自然是一件好事。

殺了張鎖兒的后遺癥還在那，落魄山多少是個潛在的敵人，當然是越弱越好。

……

陸玄如今手頭東西不少，一本《山亭雜記》，包含不少徐煙霞故事，其中留著不少機緣，日后若是得了空閑，說不好還能有許多收獲。

此外落魄山的道書，內中不少祭煉法器的法門，奇門異術，陸玄沒有細細算過，總之包含頗多。

唯一可惜的是，落魄山乃是旁門左道之流，甚至還有些邪道的意思，道書之上的法門，大多只看名字便知道不是什么正經手段。

甚至那‘滅魂散魄玄光’放在其中，都算好的了，足見其它法門路子是有多偏。

再就是六陰袋和碧云簪了。

陸玄雖然對關于修行的事情了解還是太少，但也不知是不是步入先天之后靈覺非常，他隱隱能感覺到碧云簪品質明顯強于六陰袋。

就落魄山道書所述，六陰袋也是邪道法器，本身是以南疆一種名為食陰蠶的怪蟲所吐蠶絲練就，此蟲以生靈魂魄為食，蠶絲可以說便是魂魄織就，本身就自帶幾分邪異。

落魄山修士將之祭煉成法器之后，借之修行散魂氣，此外還需耗費不少魂魄陰氣滋養祭煉此寶，時日長久，法器愈發厲害