居住在晝極山周圍的部族，不少親眼看到那一尊赤色龍神降臨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著廣闊山脈之上若隱若現(xiàn)的那千里長軀，每日叩拜不已，希冀龍神保佑。

“燭龍！”

北方魔教，在裹素洲經(jīng)營千年，已經(jīng)有了一定的規(guī)模，門人弟子四下分布，雖然還比不得此地以部族聚居的祭司勢力。但也相差仿佛。

相對而言，魔教玄門經(jīng)歷萬年演變，修行法門是較為有效率的，體系也更為完善，而裹素洲土著祭司，走得還是上古祭祀之道，一如上古年間的巫師一般。

加上環(huán)境文化的影響，傳承艱難，法門并沒有太大的變化，雖然實(shí)力也很強(qiáng)大，真要比較發(fā)展速度，還是比不得煉氣之道，尤其是魔教這等劍走偏鋒的路子。

裹素洲已經(jīng)有不少部族少年，在魔教的影響之下，離開部落，走上了魔教修煉的路子。

所以裹素洲如今局勢，實(shí)際也有些混亂。

元帝陵之事，裹素洲的魔教弟子門并不知曉，主事者皆處身于紫府洲北地，但彼輩也不難認(rèn)出燭龍身份。

燭龍千里龍軀，駕臨晝極山，自紫府洲而來，期間穿越百萬里，可以說只要境界到了，都不難看到那天際一閃而逝的赤紅身軀，自然引起了不少人的注意。

有心之人，稍作探查，就足以知曉燭龍身份。

只是因?yàn)椴桓矣|犯，才沒有人闖入晝極山，近距離接觸燭龍。

在魔教弟子認(rèn)出燭龍的身份之后，裹素洲難免有一番動(dòng)蕩，但依舊比不上本地部族的震動(dòng)。

上古年間，燭龍本身就盤踞在天地北極，北極留下的傳說，還要多過紫府洲。

如今本地土著認(rèn)出了燭龍身份，更多的是驚喜。

祭司修煉，本就是溝通天地陰陽，供奉世間萬物，以其為神、為靈，再通過某種聯(lián)系，借助天地的力量，達(dá)到施法的目的。

裹素洲有不少部落，就是以燭龍為部落圖騰祭祀的。

燭龍圖騰象征著許多力量，在傳說之中，燭龍張目為晝，閉目為夜，于是象征者太陽與黑暗的力量。

此外燭龍吹氣為冬，呼氣為夏，呼風(fēng)喚雨不過等閑，又做冬神、雨神、風(fēng)神、寒冰之神、四季之神等等……

加上燭龍本身就是紅色龍神的形象，于是又有力量、火神等等的象征。

這些裹素洲的部族，千萬年來一直供奉者燭龍的圖騰，以此運(yùn)用天地之力，燭龍的形象早已深入人心，因此當(dāng)看到真正的燭龍出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，如何能不震動(dòng)。

燭龍出現(xiàn)不過短短月余的時(shí)間，得到一些消息的部族祭司就不遠(yuǎn)萬里的遣人來晝極山朝圣，確認(rèn)了消息之后，更是有一些部落決定遷移到晝極山生活。

哪怕此地元磁極光籠罩，并不是那么的適合生靈生存。

但他們相信燭龍神能夠庇佑他們。

再有就是燭龍的出現(xiàn)，也給裹素洲一些老一輩的祭司們增添了一股底氣，北方魔教在裹素洲日益壯大，漸漸擠壓本地祭司勢力的生存空間，加上魔教弟子在紫府洲與裹素洲之間的往來，帶來了許多來自紫府洲文化發(fā)達(dá)之地的一些風(fēng)俗和東西，給裹素洲帶來了極大的沖擊。

很多祭司之中的智慧長者，已然能夠看到在不久的將來，部落被同化，祭司的文化被取締。

裹素洲將會(huì)逐漸演化成他們所不希望看到的模樣。

但人心并不是他們能夠控制的，哪怕祭司通常主管整個(gè)部落的百姓，還要高過族長，也無法操控部族生民們向往文明的心。

加上北方魔教九部十八別傳之中，高人不少，沒有足夠的把握，本地的祭司們也不愿意和北方魔教起沖突。

但這一次，燭龍的出現(xiàn)，卻讓他們看到了機(jī)會(huì)。

能夠預(yù)測的是，燭龍出