訣未曾鉆研出來(lái)，只在白骨舍利法之上得了一個(gè)基礎(chǔ)，距離那等層次，還有很遠(yuǎn)的一段距離。

丁甲神將一出，為了熟練操控，陸玄即吩咐他們布置起靈池福地來(lái)。

福地之所，本就是靈機(jī)四溢，內(nèi)蘊(yùn)靈材自不少，不過(guò)除了些許積年靈物陸玄能夠用上，大部分材料雖然靈性也有，總歸當(dāng)不得什么大用。

但這些靈材用來(lái)建造福地建筑，卻是再好不過(guò)。

陸玄如今還丹之境，法器也有，不過(guò)暫時(shí)沒(méi)有本事祭煉一座如同元樞仙府，以及哀牢山仙府那般的仙殿來(lái)，是以就地取材，正是最合適不過(guò)的手段。

相比尋常元胎級(jí)數(shù)的修士，丁甲神將于法術(shù)運(yùn)煉之上或許失了靈性，但勝在承襲陸玄還丹法力，功行深厚，且此法脫胎于楚休白骨舍利之法，而白骨舍利，又是楚休基于白骨宗白骨大力神魔、域外佛門(mén)脈輪印法鉆研而得，此二者，不論魔宗還是域外佛門(mén)，于肉身之上都別有機(jī)杼，憑此演化而出的金剛、神魔之流，自然也有一身大力。

陸玄丁甲神將繼承了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

是以靈池福地之中，哪怕他準(zhǔn)備用來(lái)建造洞府的靈材并不是那么好取，對(duì)于十二尊丁甲神將來(lái)說(shuō)，卻也不是太大的麻煩。

而且因?yàn)闆](méi)有修士的雜念，又是同根同源，這十二尊丁甲神將行動(dòng)起來(lái)十分的有效率。

不過(guò)數(shù)日的功夫，便已經(jīng)先行造出了一座小宮殿，供陸玄修行所用。

想要將整個(gè)靈池功夫建造完畢，或許還要花費(fèi)不短的時(shí)日，但可以預(yù)見(jiàn)的是，也不會(huì)太長(zhǎng)。

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