陸玄有此提議，也說不上什么有意而為。

有時(shí)候做事情不一定需要理由，之所以去做這個(gè)大抵也能算得上是隨心罷了。

石堅(jiān)道：“因我之事，還勞我?guī)熜量啵瑢?shí)在慚愧。”

陸玄搖了搖頭，沒有多說什么，只回了一句：“這十日將軍當(dāng)是無虞，除了不能與人交戰(zhàn)，旁的事情也無甚影響，當(dāng)然也不可操勞太過。”

“以將軍情況，若是十日之后貧道還不曾回轉(zhuǎn)，或許該考慮考慮是否繼續(xù)在吳軍之中做事了，如今世道，并非沒有更多選擇。”

話畢之后，見石堅(jiān)與顧行真都陷入沉思，也沒再開口，稽首一禮，便自離去。

……

且不說石堅(jiān)與顧行真主從二人如何思考未來，只說陸玄離開軍中之后，便自往南疆而去。

若傷石堅(jiān)者真是普華其人，這會(huì)兒估摸應(yīng)該是躲回南疆去了的。

只看石堅(jiān)傷勢，普華修為應(yīng)該沒有多少增益，至少是未入玄光，不然中了其異術(shù)，石堅(jiān)不可能只是現(xiàn)在的傷勢，說不好性命都難保。

當(dāng)然，也不能完全肯定就是普華所為，這類異術(shù)旁門之中修煉的人雖然不多，但也不是十分罕見，到底并非什么強(qiáng)絕神通，相比于玄門正法，這等異術(shù)想要獲得還是有不少門路的。

事實(shí)上修煉這般異術(shù)的，多也是無有大法在身，甚至法器都沒有的左道散修，為了護(hù)身，沒有更多的選擇，也只能修習(xí)此法以求功果。

話說回來，這等形式的異術(shù)，即便不知誰人所為，但或多或少也與其他修行者有幾分牽扯，哪怕不是同出一源，像普華這樣的散修，總也能知道幾分線索。

因此，此去找到施法之人還是不難的，麻煩只在時(shí)間和其人的情況。

若是拖上太久，石堅(jiān)的傷勢多半會(huì)留下永久的損害，而若是施法之人因意外死了，或者壞去功行，也難恢復(fù)石堅(jiān)的神魂。

既然決定幫忙，陸玄自然也是盡力而為，為此一路云行，并未有所怠慢。

到得南疆境內(nèi)，稍作回憶，已經(jīng)有了去處。

昔年聯(lián)合那幾位散修同道對付金須丈人，是在昆彌城中一處廟宇相聚的，那廟宇名為將軍廟，內(nèi)中有一位廟祝，其人名作張叔遠(yuǎn)，年紀(jì)不小，當(dāng)年不過元胎修為，如今數(shù)十年過去，也不知是否還在人世。

若是未曾破境，極大可能已經(jīng)不在了。

不過對于陸玄影響也不大，要是張叔遠(yuǎn)不在了，他也不是沒有取出，蜈毒嶺還有一位名作鄧甲的散修，雖然多年未見，昔年關(guān)系還算不差，也可尋他探問消息。

多年不曾來到昆彌城，陸玄也有幾分陌生了，費(fèi)了些功夫，才尋得將軍廟所在。

好消息是，張叔遠(yuǎn)尚在人間，只是這位情況似乎不是很好。

陸玄來時(shí)，為了方便，以乾罡煉形法變做了昔年老朽模樣，入得廟中，便認(rèn)出了張叔遠(yuǎn)。

這位老兄如今模樣就仿佛一顆枯木，須發(fā)稀疏，面上滿是褶皺，牙齒都不見還剩幾個(gè)了。

常人得入元胎，身體經(jīng)過法力溫養(yǎng)，洗經(jīng)伐髓，哪怕上百歲年紀(jì)，也不會(huì)顯得太過老邁，哪怕兩甲子壽命到了，坐化之時(shí)也不至落得如此模樣。張叔遠(yuǎn)如今情況，必是別有原因，只看他一身氣機(jī)仍在元胎之境，想是學(xué)了什么延壽之法，強(qiáng)行不死，但身體卻承受不住歲月的洗刷，才落得這般境地。

身體如此狀態(tài)，哪怕修行之人，氣機(jī)也漸衰頹，得見陸玄之時(shí)，第一時(shí)間也沒有想起陸玄的身份來，直到陸玄上前見禮，道出自家身份，張叔遠(yuǎn)才回憶起來。

他看不破陸玄變化玄通，但見陸玄形貌未有半分變化，且氣晦如淵，完全看不出半點(diǎn)境界，渾濁老眼之中，既有幾分感慨，又有幾分羨慕。

“老朽如今也無多少活頭了