這幾人一路走去，竟毫無阻攔，巡夜的士卒連個鬼影子都沒有。

洺州城是大梁剛剛奪下來的，管理上還是相當(dāng)?shù)乃尚负突靵y，一切均未走上正軌。

歷朝都有宵禁制度，只有在諸如元宵節(jié)這樣的特殊日子里，才允許普通百姓夜間出外走動。

那么，古代的宵禁制度從何時開始，又走過了怎樣的發(fā)展歷程呢?目的無非三點。

首先自然是防備盜賊，夜間正規(guī)的城中，常見有一隊隊巡夜的士卒，還有那些手里打著梆子，喊著，“天干物燥，小心火燭”的打更人走過。

倘若是戰(zhàn)爭時期，城外敵軍的探子或者奇襲部隊，也肯定是晚上進(jìn)入城中。

此外，災(zāi)荒或者戰(zhàn)亂都會產(chǎn)生大批的流民，如果夜間城中無人防備，流民一股腦涌入，治安之混亂簡直不堪設(shè)想。

有了負(fù)責(zé)宵禁的官吏時時探查，便能對上述情況起到一定的防御作用。

宵禁制度的起源，可以追溯到周代，《周禮·秋官司寇》列出“司寤氏”一職位，并明確其職能：“掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者”。

這便是最早專門負(fù)責(zé)夜禁事宜的相關(guān)職司的記載。

宵禁制度發(fā)生松弛，是在晚唐和五代。

原本唐朝實行坊市制，“坊”是里巷的意思，多用于街巷的名稱;“市”是指聚集貨物，進(jìn)行買賣或者貿(mào)易的場所。

白居易詩中曾寫道：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”

可見當(dāng)時長安城有十二條大街，街道整體劃一，所以房屋結(jié)構(gòu)像圍棋棋局。

唐朝嚴(yán)格系統(tǒng)的宵禁制度，便是在坊市制基礎(chǔ)上形成。

安史之亂后，中央**掌控力每況愈下，甚至演出了皇帝在兵亂中倉皇逃出都城的戲碼。

憲宗、文宗和宣宗這樣的帝王，大部分精力都用在了內(nèi)斗宦官，外控藩鎮(zhèn)，以及防備吐蕃南詔這些虎視眈眈的鄰居，難以分出時間管理內(nèi)政細(xì)務(wù)。

坊市制越發(fā)難以維持，賣油的，賣點心的，賣小玩意兒的小店鋪便如同雨后春筍出現(xiàn)在這些坊區(qū)中。

《唐兩京城坊考》記載，安南崇仁坊集市繁盛，“一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕”，屬于中國人的“夜市時代”就此到來。

現(xiàn)下正當(dāng)這戰(zhàn)亂時期，這晉王李克用丟了太行山以東的邢州、洺州、磁州三州，豈肯善罷甘休，正加緊調(diào)動各方兵力，要努力奪回。

這三州頻繁易主，形成拉鋸戰(zhàn)，今日占了還不知明日守不守的住，自是無心治理，兵荒馬亂的，這反倒給石敬瑭等人造成了絕佳的逃脫的機會。

待那跑回去報信的官兵，領(lǐng)著大隊人馬返回來的時候，卻哪有半個影子。

這人早跑了，不僅的一陣嚎叫，只好無奈的將那傷亡的官兵的尸體收拾回去。

其他的人便在那城中挨家挨戶的搜尋起來，這下這城中的百姓可倒了霉，深更半夜的攪得是雞犬不寧。

在城西的一處破亂不堪，荒涼的沒有幾個住戶的巷子里，幾個黑影匆匆忙忙向前急奔著，并不時的回過頭來，向那發(fā)出雞飛狗叫處，憂慮的望上幾眼。

“到了，就在前面！”隨著那前面領(lǐng)路的姑娘的一聲低低細(xì)語，眾人抬頭一看，心下不僅為之一酸，這破敗的都要倒塌的房子，竟然就是這姑娘的家，她的日子究竟是怎么熬過來的？！

“吱嘎”的一聲，那姑娘推開了那即將散架的院門，將眾人讓了進(jìn)去。

那胖墩墩的家伙，扛著那老者的尸體，一陣呼呼氣喘的奔進(jìn)了院子。

將尸體放下，那姑娘撲上去又是一頓號哭，眾人趕忙道：“姑娘你可別哭了，這再哭不怕將官兵引了過來？！”

這姑娘聞聽這話，才忍住了悲傷，趕忙向著各位哥哥深鞠一躬，表示萬分